وألاحظ تركيزا على مسالتي الهوية والخصوصية في كل تلك الاستفادات كما لو انها مسلمة غير قابلة للنقاش بالمطلق , او كما لو انها الشرط اللازم الذي لاهدنة ولاتجاوز معه , لأية استفادة او تطبيق كلي او جزئي لتجربة اقتصادية او ادارية مستوردة , فاذا اخذنا بأية تجربة من هذه التجارب المخاضة في الغرب , ومهما كان نوعها وتصنيفها , او حاولنا استنساخها او نسخها , فعلينا اولا مطابقتها مع شروط الهوية والخصوصية وقياس مدى ملاءمتها مع ماننطوي عليه ثقافيا واجتماعيا واخلاقيا , فإن لم تتطابق ... قلنا إنها لاتنفعنا , وإن تطابقت في جزء من اجزائها مهما كان صغيرا وغير مؤثر حاولنا تعميم الجزء على الكل ولو .. بالوهم والخيال وتحت وطأة الضرورة , ثم لانلبث ان نكتشف ان مانقلناه فشل في تادية المهمة , سواء كان نقلا بتصرف , او كان اقتباسا بتصرف ايضا , او كان تطويعا قسريا لما توهمناه مطابقة .‏