لا يكتسب الجسد خاصيته الإنسانية إلا من خلال اسم , الاسم تحديد وتمييز وتمايز, عندما يسمى يعنون إرشاداً إليه بما يميزه باسمه, خلاف الحيوان, الذي ربما يعرف بعلامة ما ظاهرة, الاسم يتجاوز الجسد ويعرف به دون التركيز على شكله أو حجمه, إنه يدخله في الفضاء المعنوي. وإذا كان الاسم تقنية توصيف الجسد, إملاء المقدس لاحتوائه في حالة عماته, وجعله مكشوفاً, خاضعاً لسلطة المسمى به. فإن الوسم لا يبتعد عنه كدالة تضحوية رمزية كذلك, الوسم يتداخل مع الاسم, وينافسه على صعيد التجلي, حيث يخضع لسلطة اسمية من نوع آخر , سلطة مقروءة كعلامة ملحوظة, الاسم يحمل الجسد, ويستوعبه معنى ويسوده تعبيراً عن رغبة كامنة, أما الوسم فاسم عملي في الجسد, إنه يترك أثراً في مكان ما منه.. فالوسم في حقيقته أثر حيواني, علامة تمييز للحيوان الموسوم عن باقي الحيوانات, وأن يسم أحدهم جسماً بشرياً,لغرض ما, هو أن ينذره لسلطة مرهوبة الجانب, بقصد حمايته وتحصينه , من أي شيء, مما يخشى جانبه..‏