أمننا الثقافي وأشارت الى أن الحديث كثر في الآونة الاخيرة حول هذا المصطلح وما يحمله من معان ودلالات ورأت انه -المصطلح- واضح من الناحية اللغوية الا انه من وجهة نظر اللسانيات الاجتماعية يستحق التأمل والتحليل في خلفيته الثقافية والنفسية والاجتماعية وفي الذهنية التي أنتجته والتأويلات العديدة التي يمكن ان يحتملها ومسببات نشوئه في مجتمعاتنا دون سواها،وخلصت الى نتيجة ربما غريبة اذا قالت: إنه نقاش وخطاب سفسطائي عبثي ما لم نجد أولاً علاجاً شافياًلآفتنا الكبرى الا وهي ضعفنا فالثقافة تستمد قوتها وحصانتها من قوة المجتمع ومنعته.وهذا رأي جدير بالنقاش لكن الحقائق عبر التاريخ كله لا تدلل على صحته أبداً فالولايات المتحدة قوية جداً ولكن ثقافتها تنهار وكذلك فرنسا التي بدأ كتابها وصحفيوها يقرعون جرس الانذار من موت الثقافة الفرنسية والصين الآن قوة عظمى اقتصاديا لكن ثقافتها غير منتشرة والعرب في مطلع القرن العشرين لم يكونوااقوياء وشهدوا نهضة تنويرية هامة، لا بل ان افكارهم آنئذ سابقة لافكرنا اليوم ومع ذلك فان القوة في أي شيء مطلب اساس ولا احد ينكر ان القوي ينشر نظماً وقيماً معينة وتنتشر لغته بحكم القوة والتواصل لكن الثقافة هي المنجز الحضاري الذي -حسب ساطع الحصري -لا يمكن نقله أو فرضه.‏