يقول ميوك، بأنه لا يتقصد التأكيد على الحضور الواقعي لأعماله الفنيّة، بحيث تطغى واقعيتها على المتلقي، وتسيطر على أحاسيسه، وصولاًً إلى اكتساب ثقته بتماثلها الشديد مع الواقع، وهو ما لا يريده ميوك، ولا يتعمد نقله للمتلقي. بل كل ما يطمح إليه، أن ينظر المتلقي إلى تماثيله على أنها مجرد أشياء من الممكن إدراكها عبر الحواس والعقل. أشياء لا تمت بصلة إلى الناس الأحياء «رغم تماهيها الكبير معهم» لكن يسعد ميوك أن يختلط الأمر على المتلقي في تحديد ذلك، ما يدفعه لمحاولة مشاهدة أعماله أكثر من مرة، وبالتالي التفاعل معها، وتأملها بعمق شديد، ليدرك بعدها حقيقة كونها واقعيّة مئة بالمائة، وخيالية مئة بالمائة أيضاً! يعالج ميوك في أعماله الجسد الإنساني كاملاً، أو وجهاً، ضمن وضعيات مختلفة «نائم، جالس، واقف، مقرفص». ولكي يماثل عمله مع الواقع، يحرص على نسبه الواقعيّة، وتشريحه السليم، ولون البشرة اللحميّة الحقيقيّة، ووضع الشعر الطبيعي، وإلباس بعض تماثيله، ثياباً وأحذية، أو وضعها في سرير حقيقي مؤلف من الإسفنج والقماش والخشب، أو جعلها في وضعية الحوار والمحادثة، أو الصمت المطبق، أو الموت السريري، أو القرفصاء المتأملة والمتألمة، أو ضمن وضعيات أخرى كثيرة. وهي تماثيل كبيرة الحجم جداً، أو صغيرة الحجم، ومن خلال هذه المفارقات العجيبة في حجومها، والدقة المدهشة في واقعيتها، والخيال المجنح في حركتها ووضعيتها، والتعبيرات المتباينة التي تجسدها، يقف المتلقي أمامها مدهوشاً من الحالات المتناقضة التي تمثلها. فهي واقعيّة وخياليّة، جميلة ومتوحشة، أليفة وصادمة، بسيطة وعميقة، بقدر ما تبدو تلقائيّة ومباشريّة، ترشح بأبعاد نفسيّة «سيكولوجيّة» تقول الكثير، عن أزمة الإنسان المعاصر وتوحده وبرودة روحه وأحاسيسه التي قذفت به إلى حالة عميقة من التوحش، والاغتراب عن الذات.‏‏