|
|
عثرات اللسان ثقافـــــــة لم يترك علماء النحو باباً من أبوابه الإمر وأبحروا فيه وقدموا إضاءات هامة، بعضهم انشغل في تصنيف رسائل تريح القارىء عناء التفكير والبحث عن أمرها كما فعل المرحوم: نور الدين بن نعمة الله الحسيني الجزائري في رسالة صغيرة الحجم وبالغة الأهمية المسماة في المؤنثات السماعية. وإتماماً للفائدة نقتطف منها باقة من المعلومات الضرورية للقارىء.. المؤنث في اللغة العربية: يقول الجزائري: المؤنث أربعة أنواع: حقيقي: مادل على أنثى من الناس أو الحيوان نحو: امرأة وناقة.. مجازي: مادل على مؤنث، ولم يكن من الناس أو الحيوان نحو: أذن وشمس. لفظي: مالحقته علامة التأنيث، سواء أدل على مؤنث كخديجة أم على مذكر مثل طلحة، وحمزة. معنوي: مادل على مؤنث ولم تلحقه علامة التأنيث نحو/مريم/ و/سلمى/ وهذا وللمؤنث ثلاث علامات: التاء كفاطمة،وألف التأنيث المقصورة/سلوى/ وألفه الممدوة /حسناء/. ومن الأسماء مايذكر ويؤنث مثل: الدلو/ السكين/ السبيل/ الطريق/اللسان/ ومنها مايكون للمذكر والمؤنث وفيه علاقة تأنيث مثل: حية وشاة، وبشكل عام: المؤنث مانستطيع أن نشير إليه بـ/هذه؟ وقد اعتبرت العرب المذكر هو، الأصل فلم تضع له علامات تفرقة عن المؤنث. هذا وقد قسم الباحث رسالته حسب الأبجدية فقدم في باب الهمزة المؤنثات السماعية التي تبدأبها. الهمزة: أذن. إصبع، أروى، أرض، إنس، آل، ألوب، أرنب، أُجأ، إبل، است، أفعى، أضحى.. الأروى: الوعل الجبلي، والأروية: أنثاه، واسم ولدها الغفر، وأروى أيضاً: اسم امرأة. الأرض: المعروفة وهي أيضاً: الزكام والرعدة، وباطن الحافر. الألوب: النشاط والريح الآل: أهل الرجل، والسراب والشخص والخشب الجرد وأعمدة الخيمة، وآل الجبل: أطرافه ونواحيه. الباء: بنصر، بئد، باع، بشر.. وكما أسلفت سابقاً فإن الرسالة صغيرة الحجم لكنها هامة فيما أحصته وتقدمه ونظراً لضرورة معرفة هذه المؤنثات، فإننا نوردها تباعاً في الحلقات القادمة..
|
|||||||||||||||||||||||||||||||
