ومع هذا كله لا احد يستطيع ان ينكر ان مكانة المرأة المبدعة في ادبنا العربي لم تصل الى المكانة التي وصل اليها الشعراء الرجال وقد تكون عوامل الاعاقة لهذا الوصول تحمل الكثير مما اشارت اليه د. سعاد الصباح وتشير اليه مبدعات اخريات عرفن بقدرتهن على تجاوز المصاعب التي وضعت في طريقهن.. واليوم تبدو مسألة الابداع الانثوي وقد تصدرت اهتمام النقاد والمتابعين , بل ربما غدت ( موضة) لمن تريد او يريد ان يبدو وكأنه قد وقع على سر رهيب يحكم اسباب تخلف ابداعنا , مع الاشارة وبهدوء ولو مقارنة لما يصدر من مجموعات شعرية وقصصية في سورية,مقارنة بين ما يصدره الرجال والنساء ولرأينا ان مجموعات النساء تزيد بكثير, ولو ذهبنا بعيدا في المقارنة لرأينا ان الامسيات الشعرية التي تقام تسودها الشاعرات , ففي الكثير من الامسيات , نرى شاعرا ومعه ثلاث شاعرات واكثر , ولا اظن ذلك من باب ان للذكر مثل حظ الانثيين, ويذهب آخرون الى القول : ان للشاعرات حظوة في مواقع النشر, والدليل على ذلك الليالي الادبية التي تحتفي بابداع هذه الشاعرة او تلك , ويضاف الى ذلك رغبة الكبار من الشعراء والمبدعين (البعض ) في ان يكتبوا عن شاعرة او عن عدة شاعرات, وليس من باب المصادفة ان يحمل ثلاثة شعراء كل منهم على حده, مادة عن مجموعة شعرية ويجولون بها على الصحف والمجلات مع ان الشاعرة كانت تتلعثم وهي تقرأ مقطوعاتها الاحادية الكلمات , وايضا لا نريد ان نذهب بعيدا في ادعاء البعض ان وراء بعض الشاعرات , شعراء يعملون ليل نهار في الكتابة والتجريب, والتبييض والتسويد والتسويق.. كل هذه الافتراءات تسقط عند نون النسوة او عند فتافيت امرأة .. وعلى كل حال ليست من باب المصادفة المحضة ان تتوقف دوريتان هامتان عند هذا الموضوع , وقد اشرنا الى احدى الدوريات سابقاً, ونقف اليوم عند بعض المحطات مما قدمته مجلة عالم الفكر الكويتية الصادرة حديثا, وقد حملت عنوانا واسعا وعريضا هو ( المرأة ) مع الاشارة الى ان المجلة الرصينة نفسها كانت في منتصف السبعينيات قد قدمت عددا خاصا بالمرأة , وهو عدد متميز وهام .‏