الأول: حل الدولتين بما يعني الانسحاب من كل الأراضي التي احتلت في سنة سبعة وستين. والثاني: حل الدولة الواحدة للشعبين, والثالث: استمرار الوضع على ما هو عليه وعودة الشعب الفلسطيني إلى الانتفاضات والكفاح المسلح (العجيب أن حديثه عن الخيار الثالث جاء بصيغة الماضي)- مع أنني أرى أننا ما زلنا في ظلال وتبعات ونتائج الانتفاضة الثانية -وقريبين جداً من انتفاضة ثالثة - ولم نلق السلاح- كفلسطينيين أصحاب حق .. وربما لن نلقيه على الإطلاق ذات يوم حتى وإن فرض علينا حل (الدولة) فرضاً ننظر إلى ما يحدث في عكا, وننظر إلى ما يفعله المستوطنون في الضفة الغربية- إنهم يعتدون ويقتلون ويصادرون الأرض والشجر والثمر والحق وحتى نسمة الهواء.. فكيف تكون (الدولة الواحدة إن لم تكن موحدة)? ثم كم سنة مضت على احتلال عكا? أكثر من ستين سنة ومع ذلك فلا تعايش) إنه جلوس على ألغام. أو قل إنه مسير متخبط في حقل من الألغام. لا أعني إطلاقاً استحالة أن يعيش أكثر من قوم في وطن -فالعالم كله مخلوط- وذي الولايات المتحدة كمثل, كما أن كثيراً من الأقطار العربية فيها أقليات إلى جانب معظم دول العالم. فهناك صيغة ومعها قيم ثابتة للتعايش. هذه الصيغة هي: ألا يكون ثمة ظالم وثمة مظلوم.. فكيف يكون الوضع في فلسطين وهي دائماً عربية ولكنها ما كانت تلفظ أي إنسان بقصدها محترماً أهلها ومحافظاً على مشاعرها وحقوقهم إن الصهاينة يتصرفون في فلسطين من موقع (الغاصب القوي)- وأكثر من ذلك أن فيهم من يرى أن (الدولة) يجب أن تكون (نقية) أي يهودية فقط وليس فيها مكان لاللمسلمين ولا للمسيحيين. وهؤلاء كثر وهم ينطلقون من أن (كل فلسطين لهم وأن مشروعهم من الفرات إلى النيل ما زال قائماً- بصرف النظر عن نصائح أولمرت المطرود من الخدمة-حالياً).‏