خبراء التربية يرون في الحوار أنه ممارسة وفعل، فعندما يلتزم الأهل بالحوار الصحيح مع الأبناء فهؤلاء لابد أنهم سيحاورون الآخرين، ولعل ما يترتب على من يقوم بالحوار هو المعرفة بكيف أحاور، أي يجب أن أتمتع بالمرونة وأتحلى بالصبر وأستمع وأنصت بشكل ما، إذ يجب ألا تتحول الاختلافات بين الآباء والأبناء أو بين أشخاص وآخرين إلى خلافات ولاسيما أن هناك فرقاً بين الخلاف والاختلاف.. وهنا تؤكد الخبيرة التربوية رشا شعبان أن الاختلاف شيء ضروري وعادي في الحياة، فيما خطورة الخلاف هو أن يتحول الاختلاف إلى موقف نفسي فيه رفض وكره وعدم التواصل وحصول قطيعة.. وخاصة أن البعض يتشنج بأفكاره ويتعصب لها ويمارس العنف والحقد بحق الوطن وأبنائه لذلك تبرز المقولة الدائمة لا وجود للغة العنف مع أدبيات الحوار، وعندما يكون هناك حوار لا يكون هناك عنف، لأن الحوار دائماً يتضمن موقفاً أخلاقياً ومبادئ أخلاقية وهذه المبادئ تتجلى بالكلمات بارتفاع الصوت،في الوجه والتعبير، فعندما نتحاور مع الآخر ونحن متجهمو الوجوه يبدو المشهد وكأننا نحاول أن نفرض رأينا عليه، وأحياناً بإشارات البدء وإشارات الأصابع نقول له يجب عليك ...؟! هذا الحوار برأي شعبان لا يبدأ هكذا، وإنما الشعور والاعتراف كل منا بالآخر، لا ككيان مادي بل هو كيان مختلف عني وعنه بالمبادئ والفكر والآراء وسوف نصل إلى مشارب مشتركة، مع ملاحظة أنه في لغة الحوار ليس بالضرورة أن يصبح الآخر كما أريد أو نريد أو نسخة طبق الأصل الأول عن الآخر والعكس صحيح.‏