وأما المفصل الثالث في موقف الرئيس بشار الأسد عبر الحوار فهو متمثل في اعتقاده الجازم والحاسم أن الحوار ذاته هو حالة بنائية وليس مجرد صيغة في الشكل أو آليات العمل إنه قناعات وجدانية وأخلاقية وهو جوهر الديمقراطية التي صحح الرئيس بشار الأسد مسارها فجعلها من الآخر إلى الذات بعد أن كانت من الذات إلى الاخر لذلك فإن الحوار نسق أخلاقي وأيديولوجي محكوم بقناعات وقائم على ممارسات، وهذا لايمكن أن يدرك جوهره أولئك الذين لايعرفون طعم التضحية في سبيل الوطن والدفاع عنه، أولئك الذين يغيبون كل معاني الحوار ومعالمه في لحظة قرار أو اختيار إجرائي عادي كأن يكون في انتخابات جزئية في منظمة أونقابة مهنية، كثيرون لايدركون هذا المعنى ويتجهون نحو الشخص متجاوزين الموقف والرصيد الوطني والاجتماعي وكأن وجود الوطن ومصيره لايعنيهم في لحظة الاختيار والتطبيق العملي وهنا لابد من حشر هذه المجموعات في حدودها تماماً حتى لاتبقى المسألة عائمة وغائمة فالذي يفصل بين المواطن وسلوكه وذاكرته وبين مقتضيات التطبيق الإداري أوالديمقراطي -والانتخاب الجزئي النقابي هو مثلنا في هذا السياق -إن ذلك الذي يفصل بين المواطن ومسيرته في اللحظة الصعبة هو ذاته الذي يعطل الحوار ويمتص منه، رحيق الحياة الواضحة ولايتورع أن يحوله إلى مجرد أشلاء متناثرة من الكلام، ولهذا السبب كان لابدأن نطلق منهجية الرئيس بشارالأسد في وحدة الإنسان وسلوكه كمادة أولى تحكم الحوار ونستدل بها على مدى قناعة أوالتزام المتحدثين عن الحوار بمنطقه الأخلاقي، ويبقى المفصل الرابع في منظومة الرؤيا والمعايشة التي يجسدها الرئيس بشار الأسد في هذه المرحلة وهي المتصلة بطريقة وآلية التعامل مع الطرف الآخر وهو المعارضة، هل تابعنا هذه المنهجية العالية والعقلية الثابتة في الانفتاح على المعارضة في احترامها أولاً وفي استيعاب كل المنجزات العصبية والانفعالية التي تصدر هنا وهناك عنها، فالذي يحاور عليه أن يتحمل ، واسألوا مجتمعنا مجتمع الآباء والأجداد عن ذلك، والذي يضطلع بمهمة قيادة الحوار في التأطير أو التشيكل أو القرار لابد أن يكون قد أخذ شهادته الأساسية المؤهلة من أسلوبية وأخلاقية الرئيس بشار الأسد، لاأريد أن أندفع مع صبوات النفس لأعلى بأن الحوار مسؤولية وطنية وأخلاقية، وبأن المشكلة الأساسية فينا نحن الذين ندعي بناء النظام والسيطرة على منافذه ومؤسساته النقابية لن يدرك الكثير منا أن الفعل في هذه اللحظة من معايير السلوك وأن السلوك في هذه اللحظة هو «الكلمة» سواء في اختيار هذا الاتجاه أو ذاك وفي اختيار هذا الفرد أوذاك.‏‏