هل بإمكاننا أن نعيش دون النبات؟ بواسطته نتنفس ومنه نأكل وله في حياتنا النصيب الأكبر في كل شيء فمثلا نحن نعتمد على مادة السليلوز في النبات كأساس لطعامنا وكسائنا وغطائنا ووقودها ولا ننسى أننا نصنع منها أوتارا لآلاتنا الموسيقية كما نعتمد عليها في صناعة الورق الذي نكتب عليه أشعارنا وندون أفكارنا إنها أمثلة وبالنسبة للطفل فإن الجماليات هي التي نبدأ بها للوصول إلى رعاية البيئة والحفاظ عليها إذ عندما يشعر بالروح الكلية للطبيعة وانسجامها وترق مشاعره نحوها يستطيع الطفل أن يدرك ولو بشكل شمولي عام أهمية البيئة ومن هنا نأخذ منافذها في وعيه نحو البيئة والحفاظ عليها فالنزهة مثلا يمكن أن تكون إلى جانب الألعاب والمتع مناسبة لتنمية الذوق الفني ولفت النظر إلى كنوز الطبيعة والتعاطف معها وبعد انتهاء النزهة يمكن أن يتحقق درس عملي صغير بعدم رمي النفايات أو حرقها إذن فقد بدأنا بالجمالية وانتهينا بمعرفة علمية حول عملية الحرب وما قد تسببه من أذى وأضرار بيئية محتملة كذلك فإن الصيد دون جرح البيئة وتعريض أنواعها للانقراض والإخلال بميزانها أمر طبيعي يمكن أن يعرفه الطفل ضمن قواعده وأصوله إلا أنه من جهة ثانية ما أجمل أن يتسلق الطفل على سلم من حبال ويرجع عصفورا إلى عشه ويتأمل بناء العش أو يضع عشا اصطناعيا فيه بعض الحبوب لتلجأ إليه بعض العصافير إذ لا تناقض بين الناحيتين والطفل يتناول لحم البط أو الدجاج أو الأرانب لكن هذا لا يمنع أن يلاطفها في الحدائق العامة أو حدائق الحيوان ويرمي إليها بفتات الخبز أو الحبوب ويخلق نوعا من الألفة بينه وبين الحيوان بحيث عندما يكبر يعرف دور هذا الحيوان أو ذاك في الطبيعة وأهميته من منطلق معرفي بعد أن انطلق من منطلق جمالي والجماليات لا تحدد بمتعة الرؤية أو البصر فقط بل بمشاركة الحواس كلها فإحساس الفرح قد يتولد من هواء نقي يدخل الصدر أو شم روائح الغابة الخضراء أو عطر الورود والرياحين أما الذوق فيمكن تشذيبه وتهذيبه بتدخل الإنسان لكن دون قسر للطبيعة أو قهرها أو معاكستها إذ يظل القرنفل المزروع في الطبيعة هو غيره المستنبت في البيوت البلاستيكية وكذلك فإن موسيقا الطبيعة من حيث السمع يمكن أن تقرن عند الطفل بالأوتار والأنغام وأنواع الألحان لأن الموسيقا في الأصل مستوحاة من الطبيعة ومع ضرورة تشكيل الوعي المسبق لدى الطفل كي يصل إلى إدراك الجماليات الأخرى من خلال باقي الحواس إذ يجب بذر الإدراك للفارق بين سخاء الطبيعة وعنفوانها وبين ما تصنعه يد الإنسان ويظل محدودا وهزيلا حتى يكون الحماس أكبر نحو البيئة الأصلية التي هي الطبيعة وليس نحو ما يصنعه الإنسان إذ أيهما أفضل أن نحافظ على بستان أشجار أم نخلق بستانا آخر.‏