|
|
ذكرى... في ذكرى رحيله..عبد الرحمن منيف.. بين سباق المسافات الطويلة ومدن الملح.. دائرة الثقافة
بعد عقود من الزمن ها هي الرؤيا تتحقق ولو رويدا رويدا, المنطقة نحو زحف شعبي ينهي الاحتلال الأميركي لمقدراتها وسرقة نفطها, وما نراه الآن كان قد بشر به منيف ورآه في مدن الملح. محطات في حياته كثيرة وثرة وغنية ومتنوعة حياته العادية والابداعية, فهو العربي الحقيقي, لكل قطر فيه نصيب, فقد ولد في عمان عام 1933م وعاش فترةً من طفولته في ظل إمارة شرق الأردن ثمّ في السعودية. أتم مراحل دراسته الأولى في الأردن وحصل منها على الشهادة الثانوية سنة 52م، ثم انتقل إلى العراق والتحق بكلية الحقوق في بغداد حتى عام 55م إذ جرى إبعاده بقرار سياسي مع مجموعة من الطلاب العرب. لينتقل إلى مصر لإكمال دراسته هناك. وقد ارتحل منذ عام 58م إلى يوغسلافيا لإكمال دراسته العليا في جامعة بلغراد فحصل منها عام 61م على الدكتوراه في الاقتصاد (مجال اقتصاديات النفط، الأسعار والأسواق). وعمل بعدها في الشركة السورية للنفط (شركة توزيع المحروقات، مكتب توزيع النفط الخام، دمشق) حتى غادر إلى بيروت عام 73م حيث عمل في مجلة «البلاغ» اللبنانية وكان قد نشر باكورة أعماله الروائية الأشجار.
لاحقا في عام 75م عاد ليقيم في بغداد، وتولى تحرير مجلة «النفط والتنمية» العراقية حتى عام 81م حيث غادر إلى فرنسا متفرغاً للكتابة. وقد عاد إلى دمشق خلال عام 86م، حيث صارت مقر إقامته الدائمة، إلى حين توفي، وبها دفن، بناء على وصيته. أتم مُنيف مراحل دراسته الأولى في عمان ثم من هناك بعث إلى المدرسة الإبتدائية إلى أن حصل على الشهادة الثانوية سنة 52م، تركت هذه الأعوام الأولى من عمره آثاراً عظيمة في تكوينه على الصعيد الشخصي وهو ما اعترف به في كتابه سيرة مدينة، وهو يتناول فترة الأربعينيات في عمان وحاول أن يجمع فيه تاريخ هذه المدينة العربية العريقة والتطورات التي عايشتها من بلدة بسيطة إلى أن صارت عاصمة كبيرة. عمله الصحافي بدأت اشتغالاته في الصحافة عام 73م عندما غادر دمشق إلى بيروت حيث عمل في مجلة «البلاغ» السياسية اللبنانية وكان قد أصدر باكورة أعماله الأشجار واغتيال مرزوق خلال ذلك العام، لاحقا عاد ليقيم في بغداد، وتولى تحرير مجلة «النفط والتنمية» الاقتصادية العراقية حتى عام 81م حيث انصرف عن أعماله في الصحافة (مكتفياً بكتابة المقالات) وقد غادر إلى فرنسا متفرغاً لكتابة أعماله في الرواية ومؤلفاته الأخرى في الثقافة والاقتصاد والسياسة والسير الذاتية، ما جعله يصنع لنفسه خصوصية أدبية مبكرة (خلال تلك المرحلة المتأخرة نسبياً من حياته) وعالما روائيا سرديا معقدا، وضع فيه خلاصة رؤيته للحياة، وقد ركز اهتماماته على حرية الإنسان، وما يجب أن تكون عليه هذه الحرية. والمتتبع لأعمال مُنيف يجد أنه قد أضاء فضاء فسيحاً في جوانب هامة من الرواية (السياسية) العربية وتناول فيها أشكالا وأنماطا جديدة لم تعهدها من قبل، طوّر في رواياته مقومات التعبير النفسي (الباطني) العميق، فالتقط الانفعالات الإنسانية (لحظة وصولها إلى سطح الوعي) في صورتها الأولى، كذلك استيعابه الألفاظ والتعابير التي أحدثتها الثقافة المعاصرة، لاسيما وأنه كان على اتصال مستمر مع ما تنتجه من دراسات ومصطلحات علمية حديثة، مفيداً منها بما ينسجم مع الثقافة العربية، إلى جانب إعطائه مسافة كافية لخصوصية هذه الثقافة ونتاجها في الأدب والنقد. يذهب كثير من النقاد والباحثين في الآداب العربية إلى أن اختزال مسار السرد الروائي خلال القرن العشرين لابد أن يمر عبر نجيب محفوظ (عميد الرواية العربية) ثم مُنيف مباشرة، فمن ناحية محفوظ استطاعت رواياته منذ عبث الأقدار أن تحفر عميقاً في بنية المجتمع المصري والعربي بكل تحولاته خلال النصف الأول من القرن المنصرم. ومن ناحية ثانية، احتفت روايات مُنيف منذ باكورة أعماله «الأشجار» بإلتقاط كل ما يمكن أن يسهم في رصد التحولات الحضارية العربية خلال النصف الأخير من القرن العشرين، حيث استطاع في رواياته أن يعكس الواقع الاجتماعي والسياسي العربي، والنقلات الثقافية العنيفة التي شهدتها المجتمعات العربية ‹الخليجية،› ربما ساعده في هذا أنه أساسا خبير بترولي متخصص (وقد سبق له أن عمل في العديد من الشركات ما جعله مدركا لاقتصادياته)، لكن الجانب الأهم كان معايشته وإحساسه العميق بحجم التغيرات وما أحدثته الثروة الطبيعية من تحولات في بنية المجتمع السعودي بصفة خاصة، والعربي بصفة عامة. تنقل بين الكثير من العواصم والمدن من عمان إلى بغداد، ومنها إلى القاهرة، ثم إلى بلغراد ودمشق وبيروت، وبعدها إلى بغداد وباريس، ثم عودة إلى دمشق في رحلة اخيرة امتدت حتى وفاته، وفي تنقلاته وإقاماته كان منيف في قلب الحياة الثقافية العربية والعالمية مطلا ومطلعا على النتاج الثقافي، من دون أن يغمض عينيه على ما يحيط بالعرب والعالم من تطورات ثقافية وسياسية. ولقد ظل واحداً من أشد المفكرين المناوئين لمعظم الأنظمة العربية، واعتبره الكثير من الدارسين منفياً سياسياً بسبب كتاباته.توفي عام 2004 ودفن في دمشق بناء على وصيته. مدن الملح يقول عنها موقع سطور في قراءة نقدية لها: رواية مدن الملح هي أشهر روايات عبد الرحمن منيف ومن أشهر الروايات الأدبية في العالم العربي، كتبها منيف بين عامَيْ 1984م و1989م، تتكوَّن الرواية من خمسة أجزاء منفصلة عن بعضها البعض، لذلك تعرف بخماسية مدن الملح وهي: رواية التيه، رواية الأخدود، رواية تقاسيم الليل والنهار، رواية المنبت، رواية بادية الظلمات.. يتناول فيها الكاتب أحداث اكتشاف النفط في منطقة الخليج العربي وخصوصاً في السعودية، وما طرأ من تغييرات على الحياة عموما في المملكة العربية السعودية منذ بداية القرن العشرين. رؤيا مدن الملح في خماسية مدن الملح يتحدَّث عبد الرحمن منيف عن التغيرات التي طرأت على طبيعة الحياة في شبه الجزيرة العربية مع اكتشاف مارد النفط في بدايات القرن الماضي، مصوِّراً التحولات الكبيرة والمتسارعة التي دهمت المدن والقرى بشكل مخيف، حيثُ يبدأ في الجزء الأول بالحديث عن بوادر اكتشاف النفط من خلال السكان، ويخلق شخصية متعب الهذال الذي يرفض هذه التغييرات والسيطرة على الأراضي معبراً عن موقف أصحاب الأراضي الرافضين لذلك، ما أجبر السلطات على التعامل معهم بعنف واضح، ويصور أيضاً تفاصيل بناء المدن الجديدة كحران مثلًا، مع تصوير التغييرات العاصفة والقاسية مادياً وإنسانياً، في الجزء الثاني يبدأ منيف بالحديث عن أصحاب السلطة وسياستهم في الصحراء التي تحولت إلى حقول نفطية، تكون نقطة البداية عند تسلم خزعل السلطة من والده خربيط، الذي يمنح الولايات المتحدة الأميركية كثيرا من التسهيلات لتحقيق مآربها.
|
||||||||||||||||||||||||||||
