والسبات المتكئ على العجز عن الإبداع والتجديد في حياة شعبنا العربي من محيطه الى خليجه, الذي عرف كل أنواع الظلم والقهر والتخلف, نتيجة بقائه تحت نير الاستعمار لقرون طويلة من الزمن, وما أن قامت الحرب العالمية الثانية, حتى وجد العرب أنفسهم يشغلون حيزا ضيقا في السياسة الدولية وجدت من خلالها الثورة العربية الكبرى مكانها في صف الحلفاء, الذين أخذوا على أنفسهم الوعود بمساعدة العرب في تحقيق أحلامهم الكبرى المتمثلة باستقلالهم الشامل عن الاحتلال العثماني, ومع انتهاء الحرب وانتصار الحلفاء كانت خرائط التقسيم لتجزئة الوطن العربي قد أنجزت في غرف توزيع المغانم التي كان في مقدمتها الأراضي العربية بعد إنجاز التقسيم إلى دويلات هشة توضع تحت الانتداب لأن العرب عاجزون عن قيادة أنفسهم وستقوم دول الانتداب بمساعدتهم في تكوين دولهم الجديدة المستقلة, وهكذا انتقلنا من احتلال أجنبي إلى نوع جديد من الاستعمار أكثر خبثا وشراسة بدأت بعدها الثورات الشعبية المحلية بمقاومة الاحتلال بكل ما تملك من امكانات على الرغم من تواضعها, حتى تمكنت تلك الثورات بفضل ما تمتلكه من إرادة وعزيمة من تحقيق الانتصار وفرض الاستقلال الوطني, وبعد أن اطمأنت الدول الاستعمارية على سيطرة طبقة الرجعية العربية التي ترتبط مصالحها بمصالح الاستعمار, وكانت هذه الطبقات حريصة على الإبقاء على حالة التجزئة التي فرضها الاستعمار قبل مغادرته إلى أن جاءت ثورة الثامن من آذار لتشكل المنقذ الذي حرك القوة الكامنة داخل الجماهير الشعبية, فاستفاقت من كبوتها, معبرة عن فعل الإرادة الصادق نحو التغيير طلبا للحرية والتقدم ورفض الواقع المتخلف بكل محتوياته وأدواته, وكان لانتصار ثورة الثامن من آذار عام 1963 في سورية دور في إعادة الآمال التي خيبتها الطبقات الحاكمة ولاسيما أنها تمثل تعبيرا حيا عن طموحات الطبقات الكادحة التي نالت من الاضطهاد والاستغلال الكثير كما كانت الثورة رد فعل مباشرا على الانفصال الذي نفذته الزمر المتخاذلة التي قامت بضرب الوحدة العربية الأولى لتكون الصدمة الأقوى ضد الفكر القومي, ولإثبات عدم قدرة الشعب العربي على تحقيق أي وحدة في المستقبل, لكن قيام الثورة أجهض تلك الأفكار الانهزامية وطردها من حياة الشعب العربي.‏