حول الآراء النقدية للسهر وردي قال المخرج: جميل جداً أن يصنع العمل الفني حوارات وإشكاليات فالهدف الأساسي من عرضه هو صناعة الحوار, حيث أتحدث في العمل عن مثقف اختلف مع الآخرين وأراد أن يفكر فقاده التفكير الى الموت تحت شعار أنه /زنديق/, وقد أكدت أفكاره ما دعانا إليه رب العالمين في أكثر من نص قرآني وقد دعانا الى التفكير في كل شيء, صحيح أخذنا العرض عن نص /عبد الفتاح قلعجي/ لكن أخذ منا الكثير, لأننا لسنا بصدد الحديث عن المذهب, إذ أننا نحاول أن نطل على الحاضر, فهناك ما يعترض ضرورة الاختلاف, ذلك الذي يبدو في كل مكان وزمان كأنه جريمة بحد ذاتها. لذلك سعينا كصناع عمل أن نبرز حياة انسان آخر وأبدع أفكاراً هي في منتهى الأهمية. وقد زاوجنا بين الماضي والحاضر بخلق شخصية الراوي الذي يرتدي لباساً حديثاً ويقول أشعاراً حديثة أيضاً, كدلالات وجسور رابطة بين الماضي والحاضر ويمكننا اعتبار السهر وردي عملاً معاصراً بإسقاطاته فلم نتحدث عنه بالشكل المتحفي, وإنما حللنا مرحلة تاريخية بعمق, وقدمنا دعوة صارخة للتفكير وعرضنا منهجاً فكرياً ومعرفياً أما حول الحديث عن صلاح الدين وأمره بقتل /السهروردي/ وهل من المفيد ذكره, أجاب المخرج: إنه مفيد لأنه من الموضوعية بمكان أن ننتظر الى شخصياتنا التاريخية بشكل واقعي فهم بشر من لحم ودم ولديهم أخطاء, حيث لم يكن لدينا مهرب من ذكر ذلك لا تاريخياً ولا معرفياً, إنها حقيقة ولم نقصد الاقلال من أهميته التاريخية كرجل عظيم.‏