لم يلتزم الفنان المبدع روجيه عساف بأسلوب مسرحي خاص دون غيره بل ولف عناصر عرضه معتمداً على فنون عديدة مزجت بين المسرح والسينما والصورة وغيرها مبتكراً حلولاً تشكيلية وتعبيرية, يختار المتلقي فيها بين تأثير الفعل الدرامي وتأثير الفعل الواقعي حيث لم يترك حيزاً حياتياً إلا واخترقه باحثا في دقائقه ومصورا عوالمه المأوساية ولم يغفل ما اقترفته أيادي الاجرام الإسرائيلية من خراب وتدمير وقتل كما لم يغفل الحياة ولا الحب فهو يرى بوابات كثيرة يدخلها يدور في عوالمها وبحنكة فنية وأسلوبية تعبيرية يجعلنا نتلمس انتظامية تلك المأساة في كل حيز يدخله وهاهو ينتقل من مساحة إلى مساحة يرصدها ويعلن موقفه بوضوح منها تلك للزعامات الطائفية والتي تشوه وجه المدائن والوطن وموقفه يعتمد دوما على الحقائق وها هو رغم الفجائع لم تخلُ حوارات العرض من منطقيتها كالتي وقعت بين الأم الإسرائيلية والأم اللبنانية التي قدمت أبناءها فداء لأرض الوطن ويتدخل المخرج فيقول للممثلة أثناء العرض أنت إنسانة كوني طبيعية مفككا الأساليب المسرحية المرسومة المسار, ومحطماً الحواجز بين مفردات العرض و بين المتلقي إذ يطلب من الامرأتين أن تتلو كل منهما ما عندها ممعنا في إظهار الحقائق حيث تحتج الإسرائيلية بأن حزب الله استخدم المدارس وسيارات الأطفال لصواريخه فترد اللبنانية ضربت 68 مدرسة ودمرت 28000 منزل, 72 جسراً وغيرها الكثير الكثير فهذا كله أضفى على العرض جمالية فكرية وواقعية خاصة أبعدته عن خشبة المسرح ليكون ما بين الناس فالعرض يتحدث أحيانا عن الحالات الإنسانية وأحيانا عن الحرب وأحيانا مع المتلقي وأحيانا عن الواقع عبر خطة اخراجية مبتكرة الصنع أوصلت مضامين عديدة ومواقف وحيثيات مشخصة لوحة الحياة اللبنانية حيث الحكايا تتسع وتتشعب تمر على كل الأبواب والتي هي مجرد أعمدة منصوبة داخلها واضح كالشمس لتتكامل تلك الحكايا في النهاية حيث الجدران ما بين مهدم ولا حواجز بينها على الإطلاق فالحكايا وإن تنوعت فهي صورة لواقع واحد .‏