استقبلت تلك المهرجانات عددا مهما من الفنانين والنقاد العرب من المشرق والمغرب،ما أدى إلى تبادل الخبرات الفردية والجماعية المتراكمة بين المشاركين وعقد صلات وتكوين تيارات وأتاحت التأثيراتالمتبادلة على صعيدي الأساليب والمفاهيم، وفي ظل تنوع مصادر الإلهام الذي شهدته تلك الحقبة، نمت لدى الفنانين العرب روح الالتزام بالمصير المشترك بما يستتبعه هذا الالتزام من ظهور وعي حقيقي، تطور من خلاله الابداع التشكيلي المعاصر في حدود مرآة للواقع العربي وأداة تعبير ونضال تعيد مسرح الأشياء في فضاءات محملة بالمغزى ليجعلوا منها شهادات على ما الحقته تقلبات التاريخ من ضرر في حياتهم الخاصة والعامة تمتزج فيها المعطيات الفلسفية والسياسية والجمالية، منطلقة من تجارب انسانية حملت في باطنها عتاد المقاومة الفتاكة، التي تتطور مع التطور، وتتسلح بالقوة والقدرة على التأثير والتغيير وتدمير حصون العدو بكل أشكاله، فالفن بلغته ا لعالمية التي يفهما العالم كله يعتبر كوسيلة في يد المقاومة أكثر ألما وازعاجا ومصدر قلق وتوتر للعدو الذي تصله الفكرة ويفهم مضمونها، عندها يصل الفنان إلى مبتغاه فيربك ويزعج ويقلق ويؤلم الطرف الآخر، ويبلغه رسالته التي يقول فيها أن الأمة بكامل وعيها وهي وان احتلت أرضها وديست كرامتها لبعض الوقت لكنها رافضة ومقاومة طوال الوقت، وفي ذات الوقت إن العمل التشكيلي المقاوم يوقظ الضمائر ويحي القلوب ويعيد الناس إلى جادة الصواب، فالمقاومة بحد ذاتها هي عنوان الحياة الكريمة وهي حصن المرء الذي يحميه ويمنعه من السقوط، وتتطور وتتجدد وتواجه العدو عدو الحياة وتقهره مهما طال الزمان وتبقى الكلمة الأخيرة للحياة.‏