والمعايير هنا صارت تضغط باتجاه إنجاز هذا الأمر وجميع هذه المعايير تقتبس من الميدان من مواكب الشهادة والشهداء حيث تشع حزمتان من هذه المعايير، حزمة تؤكد بأن محور العطاء في الميدان هو الأساس وهو المصدر الحيوي وهو القيمة الكبرى التي لابد أن تفرض حضورها في حياتنا العامة والخاصة وحزمة أخرى كاشفة وملتهبة لابد لها أن تطارد مواقع الغش والترهل وأن تنسف معطيات الادعاء فالمعركة المصيرية لاتحتمل مجرد التغني ومجرد الإيقاع النمطي في التعامل مع الوظيفة العامة ومع الدور الاجتماعي، لانطلب من هذه الشرائح المنتشرة والمتكاثرة في جسم الدولة والمجتمع أن تعتنق الشهادة وأن تتحول إلى شهداء فذلك خيار لايجدي معه الطلب أو الفرض إنه نابع من مكونات ذاتية في الفرد وأخلاقيات بيئية في هذا الموقع الاجتماعي أو ذاك وثقافة ومعتقدات انتقلت من الآباء والأجداد إلى الأبناء والأحفاد، لذلك نلاحظ أن أبناء الشهداء هم الشهداء الآن وأن أبناء الفقراء بمقياس الدنيا وأغراضها هم الشهداء العظام ولانتوقع من القوى الضالة أن تصل إلى مستوى الشهادة ولكنا نطلب ونطالب بأخلاقيات الشهادة والشهداء بأن تنتشر هذه الأخلاقيات وفي عمقها مناقبية الشرف والنزاهة والأداء المتطور والانضباط في المشهد المعاشي.‏