أما المسألة الثانية والتي تترك كل آثارها وبصماتها على قمة دمشق فإنما تتمثل بهذه الصحوة التي صارت اللازمة الأولى لكي نفطن إلى أن الخطر القادم داهم والموجة العاتية لا تأخذ التفاصيل بعين الاعتبار ولا تعترف على نسبة التفاوت أو التناقض في المواقف العربية ونحن في مركب واحد تحف به الأمواج العاتية كما قال الرئيس بشار الأسد أي إن طبيعة التحديات تضيف للعرب في هذه المرحلة عاملاً جديداً هو وحدة المصير ويعرف الجميع أن المسألة لا تتصل باعتدال أو تطرف ولا بقرب أو بعد عن المركز الامبريالي, إننا أمة مستهدفة بوجودها ذاته بثروتها ونحن أغنى منطقة في العالم وأفقر شعوب في العالم, المستهدف في الحياة العربية هو مصادر التكوين والاقتصاد والقيم والتاريخ والإسلام والمسيحية ولهذا السبب لم تعد حالات العدوان علينا مجرد حملات وغزوات بل صارت مشاريع واستراتيجيات حملها منهج كامل متكامل يؤكد أن القوى المعتدية تتطلع إلى منظومة من الأهداف الشاملة تتوقع من خلالها أن تكون هذه المرة قاضية من جهة وأبدية من جهة أخرى, هم أرادوا ذلك ومن طبيعة القانون الحي في الأمة الحية أن تفطن وتستجيب وهذا هو مصدر القوة فيما يجب أن تتجه إليه القمة العربية في دمشق, في لحظتين من تاريخنا المعاصر وعبر قمتين تحقق المثال في قمة الخرطوم وبعد النكسة في العالم 1967 قال العرب لا للتفاوض لا للصلح لا للاعتراف وفي قمة الجزائر بعد حرب تشرين في العام 1973 قال العالم كله للعرب لن نتجاهلكم بعد الآن, هل نذكر وهل نعتبر?.‏