وفي إيضاحه لجوهر الفكر التفكيكي في مرحلة ما بعد الحداثة اوضح الباحث ان التفكيك يقوم على فلسفة قوامها انه في اللحظة التي يجري فيها تثبيت أو تأكيد أي مصطلح تفكيكي يضرب مشروع التفكيك في أساسه , لأنه قائم على نسف المؤسسات التقليدية داخل الفلسفة الغربية ونفي الثوابت والمرجعيات المؤكدة , حيث إن مراوغة المفاهيم التفكيكية والحركة المستعرة للمصطلح ما بعد الحداثي والتشكيك في سلطة ومرجعية أية فكرة أو جهة , بما في ذلك ما يقدمه التفكيكيون أنفسهم هو جوهر التفكيكية , مشيرا إلى أن العقل الحداثي المسلح بمفهوم اللامتناهي العلمي أعطى الانسان الغربي المتماهي معه الحق في ممارسة اشكال القهر والظلم والتسلط تفوق ما مارسه في العصور الوسطى في أوروبا أتباع اللامتناهي , وإن فكر ما بعد الحداثة لايقتصر في نقده للفكر العربي على الاطار الفلسفي , بل يتعداه الى نقد البنية السوسيوبوليتيكه وإفرازاتها السلبية داخل المجتمعات الغربية , وختم الباحث محاضرته بالحديث عن المساهمة الفكرية للفيلسوف الفرنسي (جان فرانسوا ) في المشروع ما بعد الحداثي مشيرا الى أن ليوتار أخذ على عاتقه محاربة كل ما يعزو لذاته سلطة الواحد سواء كان عقلا او جوهرا ميتافيزيقيا أو لاهوتيا , فالواحد المؤكد لأحاديته يتطور تلقائياً باتجاه رفض الاختلاف والنفور من التعدد , لذلك يرى ليوتار في تسلط العقل او الواحد أو أية قوة أخرى مدعية الاحادية , يرى فيه إرهاب الفكر وعدمية الفوضوية في آن واحد .‏