من هنا لا يمكن النظر إلى الموهبة كعصفور تحدّثه نفسه بالانتقال من غصن إلى آخر انتقالاً عشوائياً، وإلاّ نكون حكمنا على المنطق بالنفي الطوعيّ أو الإجباريّ، ونحن نريد أن نسير على هديه، لذلك نقول لا بأس من تشبيه الموهبة بعصفور يعرف لماذا ينتقل من هذا الغصن إلى ذاك، وليس القصد من هذا الانتقال القيام بعملية استعراضية ، وليس الانتقال فعلاً لا إرادياً لا يحوي هدفاً واضحاً، بل هو فعل له أسبابه وموجباته وغاياته الواضحة المحددة.‏