هكذا نسج عبده خال روايته, عبثية كالعالم, لغوية ومبطنة كالحقيقة التي تحدث عنها ومحيرة وممزقة وتشاؤمية وقلقة على عكس الروايات التقليدية التي تصيد في الماء العكر, حيث الصراع في محاولة الرؤية من الداخل هذه المرة وإعادة الأشياء إلى مفهومها الأساسي وعواملها الأولية حيث تبدأ في الظلام, ووعي حاد لتشخيص مواصفات العالم المتغير والمتبدل باستمرار سواء بأحداث تاريخية مهمة قلبت المفاهيم والقيم أو بثورات أو بتطورات تكنولوجية عززت غريزة الإنسان على حساب إحساسه, لكن هنا يتحدث عن شيء آخر غير ذلك, وهو جملة مفاهيم )الاجتثاث, العدالة, الإنسانية, الحرية, المساواة) ومن هنا حدث التغيير في تشكيل الشخصية الروائية التي بنيت عليه شخصيات روائية وعلى أساسها تم تعديل بنية السرد الروائي ومع ذلك ينبغي أن لا تسلم تمامً وبشكل قطعي بأن هذه الأسباب وحدها هي الوحيدة وإنما هناك أسباب حسية ونفسية ووراثية تطورات خارج التطور الطبيعي للحياة والقيم والمفهوم. هكذا حدث في سيرة جليلة محور الرواية وأسها القيمي في محاولة ناحجة للكشف عن جزء هام من علاقة الرجل بالمرأة وتشريعاتها في مجتمع مغلق مجيراً سيرة جليلة للإطاحة بكل هذه المستورات والعيوب بلغة قلما نجدها في كتب الأدب نظراً للقوة والسهولة والنضج والتكثيف, لغة تكاد أن تراها وهي تتحرك كرمال شعرية نادرة. ناقلاً جغرافية الرواية إلى جغرافية البيئة التي ولدت فيها ببراعة محاولاً تحريك عامل هام وهو مفهوم(الإجتثاث) في قيم مجتمع قبلي بدوي ريفي استدعته المدنية, بهذا الاجتثاث, حيث تم نقل الثقافة الساكنة إلى الثقافة المتحركة لتموت المدينة في أذهان هؤلاء البدو والريفيين وتتحول إلى رمز للفساد والانحلال مثلما حدث في معظم عواصم الوطن العربي, ولهذا وفي محاولة يائسة للحذر من هذا الجو الممغنظ جعل من الثقافة الساكنة تنكمش على ذاتها في أنماطها السلوكية الثابتة خائفة من التطور والتغيير فكان اجتثاثاً مضاعفاً حيث أصبح العصر أكثر سرعة وتواصلاً بعد ثورة الاتصالات ولهذا حلت الثقافة الساكنة التي تعتمد على عنصري (الانتظار العادة) لاستقبال مواقيت معلومة وهذا ما يفسر أننا دائماً نتجه ونسير وفق ردة الفعل التي تحدث بفعل التراجع والانكماش والحيطة والحذر ولا يمكن لهذا من إحداث فعل مع وجود فرضيات لما يحدثه ذلك الفعل ومن هنا تولدت العادة والانتظار والتي لا تصلحان للمدنية المتحركة وبسبب حياة العادة والانتظار استوطنت حشرات اليأس والخشية في المجتمع وتحول فيه كل شيء إلى عادة (العبادة, العمل, الزواج, الأسرة, والحياة أيضاً).‏