|
|
صافيتا الجميلة كتب سيسعد جداً سعيد عقل , الفينيقي الأشعث, الذي دائما يبلل فمه وشفتيه بعسل فينيقي, وهو يتفاخر بالأجداد البحارة المنطلقين من ساحل لبنان. فلقد زوده- مؤخرا- الدكتور» كمال أبو ديب» بجرعة ماضٍ منتج للعبقريات. لكن الذي يشبه المزاح, فعلا,هو هذا التنازع على الملكية الابداعية... حول موضوع»شكسبير» الذي يفترض أبو ديب أنه « الشيخ زبير» من قرية قرب صافيتا. هاجر من ظلم العثمانيين في القرن السادس عشر, وأبحر إلى « بر التنك»- بريتانيك- بريطانيا اليوم . كان قد سبق الدكتور أبو ديب عباس محمود العقاد إلى الزعم بأن شكسبير هو الشيخ زبير. أما العراقيون, وعلى رأسهم صفاء خلوصي – الباحث- فقد نازع الجميع بأن صاحبنا هو« شيخ » مهاجر من قرية « الزبير» القريبة من البصرة. لدى «أبو ديب» فكرة مهمة واحدة, وهي أن معظم مسرحيات شكسبير تدور في بيئات غير البيئة التي عاش فيها ,« ستراتفورد» بريطانيا. مثل صقلية, ايطاليا, وسوريا(مسرحية) «بركليس», ومصر «أنتوني وكليوباترا», عطيل شخصية عربية. ولكن هذا لا يفسّر الأصل , بل يفترض أن الرجل كان بحارا سائحا...مثلا! ما الذي يعنيه ذلك؟ وما الفائدة من أن تتفاقم نرجسية العرب بالشيخ أسبر أو زبير, إن كان منهم؟! لن يزيدوا إبداعهم سطراً, وهم لديهم ما يكفي من العباقرة... الذين, إن دققت في هوياتهم, ستجدهم من كل الشعوب التي وصلت إليها اللقاحات الحضارية, عبر الغزو والفتوحات وأزمنة الاستقرار الحضري. والحقيقة الجميلة في الموضوع أن الشيخ زبير أحسن صنعاً إذ هاجر إلى «بر التنك» فلو بقي في صافيتا لكان اكتفى بزراعة التفاح, والذهاب إلى طرطوس ليعوّج لسانه برخاوة اللهجة البحرية, ويجلس على شاطئ أرواد يفكك الصيد من أفواه السمك... «....فهجرة الأدمغة إلى الخارج أفضل من تحجر الأدمغة في الداخل.» بقي أن نعرف إن كان صاحبنا قد انتسب إلى الحزب القومي السوري- الجد الأول لتنظيم الثقافة في عصر الأتراك!!
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
