يبدأ علي القيم كتابه في الحديث عن الغناء والشعر عند الشعوب البدائية مستعرضاً عددا من الآلات الوترية, ويقسم الغناء عند تلك الشعوب (إلى غناء ديني وغناء دنيوي، يتجه الأول إلى الآلهة والأرواح ويلتزم بأن يحقق هدفاً سامياً. أما الثاني فيعالج مشكلات إنسانية ولايتطلع إلى ماهو أكثر من ذلك، ومما لاشك فيه أن النوعين يتداخلان أحدهما في الآخر ليصبح من غير الممكن أن نقول إلى أي تصنيف منهما ينتسب غناء محدد...)ص30، ويربط بين الغناء والطقوس الدينية على أنها من أساسيات المعتقد وطرقه، ثم ينتقل عبر عدد من الدراسات إلى أهم الأشكال الموسيقية البدائية لإنسان الحضارات القديمة، ويتناول موضوع التدوين الموسيقي وتاريخيه عبر أنشودة العبادة الأوغاريتية، إذ إن السلم الموسيقي (هو الدعامة الأساسية التي بنيت عليها الموسيقا والذي يتوقف على قوة بنائه سيرها المتطور رقياً وتقدماً) ص53، الذي يبين  المؤلف تاريخية اكتشافه منذ بدايته عند اليونايين (السلم الموسيقي الفيثاغورثي (سنة 500 ق. م)، إلى تطوراته التي وصلت إليه في عصرنا ويرى أن ( المكتشفات الأثرية الحديثة التي تمت في كثير من مواقع حضاراتنا القديمة في بلاد الشام ومابين النهرين ووادي النيل، قد غيرت الكثير من المفاهيم القديمة) فأثبتت أن السلم الموسيقي الأوغاريتي أقدم بأكثر من ألف عام من  السلم الموسيقي اليوناني.‏