يقول المؤلف: «لن نجانب الصواب إذا ادَّعينا بأن ابن رشد كان جاداً في رفضه لـ «قياس الغائب على الشاهد» عند علماء الكلام، لكنه كان مغلوباً على أمره في مؤلَّفاته التي لجأ فيها إلى هذا القياس! ولن نزداد بُعداً عن الصواب إن قلنا بأنه كان جادّاً في دفاعه عن «برهانية» الفلسفة، لكنه كان مغلوباً على أمره في مؤلفاته الفلسفية التي عاد فيها ليصطنع الجدل وينسج على منواله! ولن نكون هدفاً لتهمة التجنّي على شارحنا الأعظم، إذا زعمنا بأنه كان جادّاً في رفضه لمفهوم الكسب الأشعري، لكنه كان مغلوباً على أمره في مؤلَّفاته التي لجأ فيها إلى هذا المفهوم عينه للخروج من «عنق زجاجة»‏