ففيروز، التي لم ينسرح صوتها في صالونات أصحاب المال والسلطة، ولم يطل صوتها في بازارات المزادات الإعلامية والإعلانية طلباً لشهرة أو مال أسود، هي فيروز التي مازالت الملكة المتوّجة على قلوب الناس كل الناس، الذين عشقوا صوتها وفنّها المرفوع على أشرعة الحبّ، ولاءً وانتماءً ملتزماً حبّ الوطن والعروبة، لهذا ليس من المسموح لأي كان اختراق حياتها الخاصة، لأن خصوصياتها ملكها وحدها وهذا حقّها المشروع أخلاقياً وأدبياً ووطنياً، من هنا يتماهى السؤال: كيف يحق لصحافي مرتهن لمن يدفع أكثر في بازارات تبييض الأموال، أن يطول السيدة فيروز بما هو حقٌّ لها، هذا إن حصل ما أشار إليه، وهو حتماً كذب وافتراء؟ ثم أليس من حقّها أن تعشق سورية التي عشقتها بدورها وهذا حقّها المشروع، الموقع بحقها في الانتماء العربي القومي الذي أرادته مصيراً ومساراً؟ ثم أليس من حقّها تقدير سورية حاكماً وشعباً ونضالاً وكرامةً لم تدركها الشعوب العربية قاطبة، بل أدركتها فيروز بحسّها الـمُرهف، الذي أتقن رصد الصدق والمروءات والمواقف الوطنية السليمة والوفاء بنقاء سريرة، جعلتها لا تطعن في الظهر، من مدّ لها يد العون حين ألـمّت أزمة مرضية برفيق العمر، زوجها الموسيقار العبقري عاصي الرحباني، كما فعل غيرها ممن يدّعون الالتزام بصفة الأخلاق الحميدة وهم براء منها؟ أليست فيروز مُنحة ربانية وأيقونة طهر وُهبت لهذه الأمة، التي لم تتقن لتاريخه رسم خطواتها نحن المجد التليد؟ أليست فيروز، التي لامست مشاعرنا في الحب والهوى الوطني، طوال مسيرتها الفنية، هي التي ارتفعت بأذواقنا السمعية إلى ذرى السماوات السبع الطباق؟ أليس صوتها الذي امتد على الستة العمد في بعلبك، وعلى أفانين الزهر والقلوب في سورية العروبة، وعند تمثال خوفو وأهرامات مصر، هو الصوت الذي حملنا إلى المحطات الآمنة التي ارتحنا على ضفافها من عناء المؤامرات ووعثاء الدروب الملطخة بالخيانات وظلامية الضمائر التي استباحت ذبح الناس وتهجيرهم من ديارهم بحجة الثورة الكاذبة التي سعت إلى تحطيم أواصر القربى وصلة الرحم بين دول هذه الأمة الغارقة في السواد؟ نهاية الكلام: لم يبق أمامكم سوى السيّدة فيروز تستبيحوا محرابها الآمن المسوَّر بحبِّ سورية قيادةً وشعباً.‏