والمخيلة ربة الغلط, حسب باسكال, ومونتيني, كما باسكال عندما يتكلم عن أولئك الذين (يؤمنون لأنهم يرون ما لا يرون) يعود بنا إلى لب التصور, ويكشف لنا امتداده الكامل وفق ما تقتضيه اللغة العامة, لأننا إذا ما فهمنا هذه الكلمة حسب استعمالها, فالخيال ليس فحسب قوة تأملية في الذهن وإنما هو خصوصاً الغلط والفوضى الداخلين إلى الذهن مع اضطراب الجسد في آن واحد, وهو ما يمكن أن نراه في الخوف, حيث آثار الخيال المعروفة جداً تلتقط بداية إدراكات يقينية من الجسم بالذات,كالتشنج والرجفة والشعور بالحر والبرد وخفقان القلب والاختناق علماً بأن صور الأشياء المفترض بأنها المسببة لهذه الآثار غالباً ما تكون ضائعة الملامح كلياً, و متلاشية باستمرار, وفي باب حول الرقص والزينة تتفرع عدة فصول شائعة حول البهلوانيات, الرقصات الحربية, فن الفروسية, الرقص الغرامي, الرقص الديني, الملبس, الدارج (الموضة) حول الزينة, التهذيب, جمال الجسم الإنساني.‏