أمام هذا، كان لا بد للشاعر الجديد من حلفاء. وكان، إلى هذا، الشعراء السبعينيون يعانون المعاناة ذاتها من وطأة الحضور المهيمن لشاعر الحداثة – أبيهم الشعري أيضاً، لكنهم لم يكونوا يستطيعون فعل أي شيء، أي شيء، فقد كانوا بمثابة الموتى ثقافياً وشعرياً. ونتيجة الهم المشترك الذي يربط الشعراء الجدد بهؤلاء، فقد كان من الممكن أن يقيموا تحالفاً وثيقاً بينهم، خاصة أن أياً منهم لم يكن في موقع يؤهله لأبوة شعرية من أي نوع، فقد كان يمكن النظر إلى أي منهم على أنه الأخ الأكبر مثلاً! ولكن كيف يمكن إقامة تحالف مع الموتى؟ هكذا، كان على الشاعر الجديد أن يعيد إحياء الشاعر السبعيني على أنه الأخ الأكبر الذي يستحق المساعدة، إن لم يكن حباً به، أو بشعره القديم، فلأجل إقامة تحالف بمواجهة الإقصاء الذي كان يُمارس على الشاعر الجديد شديد الهشاشة من نافذة، ولأجل رفع التهمة التي كانت تُلصق به من أنه بلا أب من نافذة أخرى، ومن المعروف كم سيئة سمعة من لا أب له عربياً! وكم من الصفات المقذعة تنسب إليه. كان يمكن للشاعر الجديد، وقت الضرورة، أن يجاهر بأبوة شاعر سبعيني ولو كذباً. ولكن يجب على هذا الأب، بداهة، ألا يكون ميتاً إلى هذا الحد، يجب أن يكون موجوداً ثقافياً وشعرياً. وتأكد هذا الأمر للشاعر الجديد، وقرر: إن لم أستطع قتل الأب، فلأحي الأخ الأكبر. وتم الأمر.‏