وأولى أفكار النظرية هو أن تدفع الدول الغنية من أموالها للدول الفقيرة، أي النامية، ويتلخص هذا الكرم بعدم نهبه من قبل حكومات الدول الفقيرة، أي أن تكون الأموال المدفوعة أعمالاً حقيقية على الأرض، فالدول الفقيرة تحتاج إلى مدارس وجامعات وطرقات وشوارع وحليب أطفال ومشاف ومستوصفات، ومناهج مدرسية حديثة وألعاب أطفال، ووسائل لمنع الحمل للحدّ من الزيادة السكانية الانفجارية، وهناك من سيظهر فورا في وجهنا مثل ضريبة غير مدفوعة ويقول: ما الجديد في تنظيرك هذا؟ وأرد عليه قائلاً بأن الجديد في كلامي أنه يقال الآن، والجديد هو أن تقدم الدول الغنية على هذا الكرم دون أن تشرطه بأي هدف سياسي أو ديني أو ثقافي، يعني أن لا تطلب منا مثلاً مقابل أموالها تلك أن نفتح لها أماكن عبادات دينية، أو أن ندرج في مناهجنا كتاباً لتعلم اللغة الخاصة بتلك الدولة، أي أن يبقى ذلك الكرم إنسانياً محضاً.‏