فالأمر الطبيعي حينما يتاح للأمر الطبيعي أن يستقر ويمر هو التوجه بكل تفاصيل النضال زماناً ومكاناً وتجمعات نحو نظام الوحدة، فالوقائع لا بد لها أن تصبح ظواهر وليس مجرد عطاءات محصورة، أو ذات هوية خاصة، إن مجمل أجزاء النضال القومي تشكل خزاناً يكاد لا ينقطع، ولكن العلة كانت على الدوام هي باحتجاز واقع أو واقعة نضالية في حدودها الضيقة جغرافياً ومعنوياً، كانت موجة بل موجات الاستهداف الخارجي المعادي تتواصل، تتوحد، وكل جيل من العدوان يضع خبرته تحت تصرف الجيل القادم، وما من أحد مؤرخاً كان أم ناقداً أم عادياً إلا ويقرّ بوحدة المشروع الاستعماري، حتى في لحظة صراع محاور هذا المشروع بين تشكيلات غربية على مدى أكثر من قرن، كان الصراع القاتل ينحسر ثم يسمح الاستعمار الغربي بامتداد الفواصل والمفاصل إلى بعضها البعض، حتى لكأننا الآن أمام عدو واحد، بهدف واحد، وبهمجية واحدة، إن الآخرين الغرباء يتصارعون فيما بينهم وقد أنجزوا حربين كونيتين في العصر الحديث فيما بينهم، ولكن هؤلاء الغرباء يتحدون على العرب بلا تردد، من يستطيع في هذه اللحظة أن يجد فارقاً ذا معنى بين دول الاستعمار الأوروبي، رغم التطاحن فيما بينهم، ومن يمتلك الجرأة ليقول: إن المشروع الإمبريالي الأميركي منفصل عن المشروع الإمبريالي الغربي الآن، وهنا تنفجر أغرب المزايا والمسلكيات عند العرب في هذه دالحظة، صارت السياسة العربية خبيرة وشهيتها مفتوحة على تمزيق أواصر النضال التاريخي، وهي تستعد الآن لتمزيق أواصر القربى والرحم التاريخي والحضاري، وتكاد المشهدية العامة الآن تؤكد أننا قد دخلنا في فكرة الأشلاء والتي صار كل جزء فيها هو عبء على الجزء الآخر وصارت كل مرحلة في النضال القومي هي مجرد استطالة انتهى مفعولها ورحلت مبرراتها، وهنا سوف نشهد معيارين وافدين بقسوة إلى الحياة العربية، أما الأول منهما :فهو الإجهاز المنظم على مصادر الذاكرة القومية المعاصرة والسعي الدؤوب لإلغاء مكونات هذه الذاكرة، وتغليفها بالإنتاجات الطارئة القائمة على وأد مفاعيل الذاكرة وإعادة تفسير النضال القومي على أنه مبادرات محلية، ومفاجآت مالبثت أن همدت وقد زايلتها المشروعية، وسحبت منها احتمالات الامتداد الأنفي إلى الجغرافيا العربية وإمكانيات نقلها من جيل إلى جيل، ولولا عنصر المقاومة في هذا الزمن الارتدادي لكانت وقائعنا هذياناً لا لزوم له، أخشى أن تكون حالة التصاغر والانكفاء قد صارت عامل تدمير ومعول هدم للذاكرة العربية المناضلة المعاصرة بما في ذلك النظرة للشهداء على أنهم كانوا نماذج خاصة وقد ولى زمن الشهادة وآثارها، والمعيار الثاني الوافد هو أن تندمج السياسات العربية بالمواقع الأجنبية، وأن يصير الداخل محكوماً بإرادة الخارج إلى درجة الاندماج مع الغرباء والاستقواء بالأجنبي ونقل المشروعية السياسية والأخلاقية من الهزات العربية إلى مراكز التحكم الخارجي، إن صراعاً هو في غاية المرارة يفرض مقدماته الآن لنستعيد مشروعيتنا وذاكرتنا.‏