بيد أن هذه رؤية تحمل في طياتها هامشاً من الصحة على المستوى الفردي ,أما على المستوى الاجتماعي فالأمر مختلف كلاً وتفصيلاً,لأن الأمة,أية أمة لا تولد ولا تتكون ملامحها ومعالمها إلا عبر أمسها الذي مضى,وهذا يعني أن مجرد نظرتها إلى الأمس على أنه عهد مضى ولم يعد له شأن في حاضرها ومستقبلها فذلكم هو عنوان اقتلاعها من جذورها وزحزحة الأرضية الصلبة التي تقف عليها.وإذا كان هذا المفهوم ينطبق على كل أو معظم الأمم المعاصرة,فإنه أكثر التصاقاً والتحاماً بأمة الضاد,لأن تاريخها هو ثقافتها وحضورها ومستقبلها..ولعل خطوتنا الأولى على دروب التقدم تكمن في فهم ذلك التاريخ وتقييم ذلك التراث بمنطق العقل والعلم معاً,الأمر الذي يتطلب منا إعادة نظر شمولية فيما هو كائن اليوم لإقامة الجسر الذي يساعدنا على الخروج من الدوائر اللولبية المنسوجة بالحيرة والضياع بقدر ما هي منسوجة بالتناقضات وسبيلنا إلى ذلك التماس المحاور الأساسية لولادة حضارات الأمم الغابرة تواصلاً وتوظيفاً لمعطيات الحضارة الغربية ومدنيتها,بدءاً من توليف الشقاقات وما تستبطن من تناقضات وخلافات ووضعها تحت مظلة الحماس الحضاري ,حماس معرفي وحماس أخلاقي وحماس ثوري وحماس وطني على هدى محورين أساسيين هما:‏