تصدر عن مؤسسة الوحدة للصحافة و الطباعة و النشر
طباعةحفظ


النفي .. والإبادة

معا على الطريق
الخميس 20-2-2020
أسعد عبود

النفي هو المرحلة الأولى من الإبادة.. لا أعني النفي الجغرافي فقط، النفي الجغرافي يعني أن يجرد الإنسان من حقه في الحياة في وطنه.. هذا شكل من أشكال النفي مؤطر ويأتي أحياناً كحكم تمارسه بعض القوى المتسلطة الغاشمة..

أكثر من يمارسه اليوم هو اسرائيل بحق أبناء الشعب الفلسطيني.. وتهدد به الولايات المتحدة بالنسبة لذوي المنشأ غير الأميركي!! علماً أنه بالواقع الراهن في الولايات المتحدة.. إذا جاز لسلطة أن تنفي من هم من غير الأصول الأميركية ربما لا يبقى فيها إلا القليل من السكان..‏

لاحظ هنا تشابه أساس النفي بين الولايات المتحدة واسرائيل.. فالنفي يقع من سلطات القادمين من الغرباء.. على أبناء الأرض..!!‏

النفي عموماً يبدأ من نفي الحق في الحياة بمعناها الكامل.. فيكون جزئياً (السجن وتقييد الحرية) أو كلياً كما في الإبعاد القسري.. أي النفي الجغرافي.. ضمير النفي في الحالتين إنكار حق الآخر في الوجود والحياة والحرية ..‏

بالتالي.. فإن النفي يمارس بصور مختلفة وعلى مستويات متعددة، أسوؤها الإبعاد عن الأرض أو الوطن قسراً.. وهي قرينة أكيدة على نيات الإبادة.‏

القضية ببساطة تبتعد.. أو تُذبح..‏

هذه الصورة المبسطة للكراهية العميقة تتحول إلى إعدام حق الحياة إن استفحلت القوة الغاشمة وسمحت ظروفها.. وكي يكون الإجراء كلي التأثير ممنوع الرد تتحول نية القتل إلى قتل جماعي يوظف في ميادين السيطرة والاستبداد..‏

في التاريخ قصص متعددة للإبادة.. لقد تأثرت المحاولة العثمانية لإبادة الأرمن وغيرهم كثر نسبياً.. بمعنى تأثر ضرورة الكشف عنها والنشر حولها وإدانتها.. بقوة الإعلام والإدانة للمحرقة النازية.. اسرائيل بالذات رغبت في أن تغطي بالمحرقة المزعومة كل محاولات الإبادة الأخرى، ولا سيما محاولتها هي في نفي الشعب الفلسطيني كمقدمة أكيدة لضمير الإبادة..‏

لقد وقفت اسرائيل دائماً مع كل أنظمة النفي والفصل العنصري والإبادة الجزئية أو الكلية..‏

اليوم يذكر الموقف السوري المسجل بقرار لمجلس الشعب بالإقرار بجريمة إبادة الأرمن وغيرهم من أقوام أخرى.. بضرورة إماطة اللثام عن كل تفاصيل ما ارتكبته السلطة العثمانية وغيرها من سلطات غاشمة ومتجبرة، من جرائم النفي الفردي والجماعي كضمير يؤهل صاحبه للتفكير بالإبادة العنصرية..‏

As.abboud@gmail.com‏

إضافة تعليق
الأسم :
البريد الإلكتروني :
نص التعليق:
 

 أسعد عبود
أسعد عبود

القراءات: 786
القراءات: 815
القراءات: 805
القراءات: 898
القراءات: 746
القراءات: 865
القراءات: 810
القراءات: 855
القراءات: 786
القراءات: 831
القراءات: 734
القراءات: 824
القراءات: 822
القراءات: 786
القراءات: 826
القراءات: 958
القراءات: 694
القراءات: 1003
القراءات: 1162
القراءات: 897
القراءات: 855
القراءات: 1181
القراءات: 1068
القراءات: 850
القراءات: 1009

 

E - mail: admin@thawra.sy

| الثورة | | الموقف الرياضي | | الجماهير | | الوحدة | | العروبة | | الفداء | | الصفحة الرئيسية | | الفرات |

مؤسسة الوحدة للصحافة والطباعة والنشر ـ دمشق ـ سورية