كفسيفساء رائعة تختلف ألوان (وأزمنة) حجارتها،يبدو فيلم«الأم».غير أنه صورة لا تكتمل إلا حين يستقر حجرها الأخير في مكانه، وهو هنا ليس في الشريط السينمائي فحسب، وإنما في ذهن المشاهد أساساً. بحيث لا تكون الصورة النهائية المكتملة أكثر إمتاعاً من الوقت الذي تتابع فيه العين تشكلها واكتمالها. فقد يكون الفيلم مبنياً على حكاية تقليدية، لكن ما هو غير تقليدي أسلوب سردها، فحكايته الأساسية تصنعها عشرات المشاهد الصغيرة المتداخلة بين الزمان والمكان وذاكرة الأشخاص، بتقاطع بارع بين الحدث الفردي والحدث العام، بما يمنح الأول منهما مصداقية واقعية ينالها من وقائع مأساوية حقيقة ترسخ في ذاكرتنا القريبة. وبالتالي فالفيلم لا يسقط حكاية متخيلة على واقع معاش، ولا يرمز أيضاً لحالة عامة عبر حالة خاصة، وإنما يسرد - بلغته- حكاية مألوفة في الحياة عن أم تخلى عنها أبناؤها، إنما هذه المرة في زمن شرس فرض على السوريين جميعاً وقائع قاسية، محذراً، دون صراخ خطابي، من تكرار خطأ الأبناء، بخطأ (كارثي) بالتخلي عن الأم الكبيرة التي تحتضن أبناء كثراً يدعوهم الفيلم، أيضاً دون مباشرة، للالتقاء في كنفها، ومن أجلها، وأجل مستقبل أولادهم..وقد تكون هذه أهم دلالات المشهد المفعم حيوية ودلالة، حين يسابق الأبناء الزمن للحاق بتشييع أمهم في حين تشيع القرية بالدموع والورود والأرز موكب شهدائها الذين قدموا أرواحهم فداء للأم الكبيرة لينتهي عند مشهد الابنة العائدة لوطنها وهي ترافق بآلتها الموسيقية غناء الأطفال لنشيد «موطني»..‏