لكن هذه البلورة لا تخلو مع ذلك من كونها تتضمن علاقة مزدوجة ليست علاقة أمانة فقط بل علاقة حرية وليست فقط علاقة تطابق مع المعطى الذي انتقل عن طريق التقاليد ولكنها أيضاً علاقة إبداع وصياغة لهذا المعطى في إعادة توزيعه، فما من شك أن المأساتين قد نشأتا هنا من التنظيم العبقري ومن تجميع ما ظل حتى ذلك الوقت مبعثراً في النصوص المروية الأخرى للأسطورة وسواء تعلق بأوديب ملكاً أو بأوديب في كولون فإن سوفوكل قد عرف كيف يضيف أو استطاع أن يضيف ثانية بنية القصيدة إلى ما كان يعرفه هو شخصياً ومعاصروه عن الأسطورة وعن وعيّ منه أم لا، فهو لم يستعن في هذه المهمة المخيفة إلا ببعض المؤثرات الوامضة للتركيب والتي ما كان لها أن تصدر إلا عن نظام الشعر وحده، وعلينا بلا شك أن نرى في ذلك فرقاً من أصح الفروق بين عمله وأعمال أكثر الكتاب الذي سيعمدون بعده إلى تناول أسطورة أوديب من جديد.‏‏‏