أما الواقع المسرحي يفرض استحضار بعض التجارب في هذا السياق، حيث اختص بعض من المبدعين المسرحين بمسرح الظل، ذلك الشكل المسرحي الأكثر قدما، إذ يعود إلى الوراء لأكثر من الفي عام، كما يصنف كأول العروض الفر جوية، ويعتبر خيال الظل فن تراثي بامتياز، وله جمهوره ومتابعوه كونه استمرارية لفن، أتى من الماضي،واستمر إلى وقتنا الحالي،لكنه الآن يمسك براهنية الأطروحات والمعالجات،ويهتم بقضايا قريبة من الوقع، تعيشها سورية، رغم اعتماده على نفس المفردات الذي اعتمده خيال الظل منذ زمن بعيد، ذلك أن أفكار عروضه، لم تكن محايدة تجاه الواقع،ويؤكد هذه الحالة العروض المستمرة، التي ينجزها الفنان المخايل (شادي رشيد حلاق) على صالات المسارح السورية،بين فترة وأخرى،ليقدم عروضه كراكوز وعيواظ المتواصلة ،لكن تحت عنوانين مختلفة ومعالجات متجددة دوما،كان آخرها(حكم قراقوش)على صالة متعددة الاستعمالات بدار الأسد بدمشق، وقد اعتمد العرض على الحكاية الشعبية، يتخللها الأمثال والحكم والنوادر، المستقاة من الثقافة الشعبية والتي تلخص الكثير من القيم الإنسانية الراقية، التي تمسك مجتمعنا بها أبدا، وخلدها عبر تفاصيل حياته اليومية، ليبلور بشكل غير مباشر هوية اجتماعية متأصلة، ومنها إلى هوية ثقافية راسخة، تتوارثها الأجيال وتتمسك بها ،وقدا صرت تلك العروض على تقديم التسلية والروح الفكاهية التي تعتمد عليها أيضا الثقافة الشفاهة التي ارتبطت تحديدا بمسرح خيال الظل،كما أنها قدمت دوما القصص و سرديات ولوحات، زاوجت بين حكايا معروفة ومشكلات معاصرة،تخاطب المتلقي في الوقت الحالي رغم حضور الشكل المسرحي التراثي،مما يؤكد على أن المبدع المسرحي الحقيقي ، ارتبط على الدوام بجوهر المسرح ورسالته، وإن استخدم الأسلوب التراثي أو استخدم مفردات تراثية.‏