وكان لا بد أن أتساءل، فلماذا لم تخلّد الشام قصة حب جرت على أرضها، وبين شبانها وفتيانها، وفي الذاكرة قصص كثيرة، ولكنها لم تكتب، أو تكرس أو تعمم لتصبح نموذجاً عذرياً أو فروسياً للحب.. .. وكنت قد أجبت في ذلك الحين، وربما لم يكن جوابي صحيحاً تماماً، ولكني قلته، وهو أن الشاميين من ديار بكر إلى عسقلان تثقلهم روح الدكنجي، ذلك الرجل صاحب الأحلام الصغيرة والطموحات الصغيرة، والخوف الكبير من الغد، فهو لا يعرف ما يحمل له الغد من قحط، أو غزو، أو جراد، أو طاعون، أو حاكم ظالم يأكل الأخضر واليابس ويجيع شعبه، لذا لجأ الدكنجي إلى التقتير في كل شيء، خوفاً من الغد، ومن هذا التقتير، التقتير في العواطف وإعلان الحب، فالحب الكبير الذي عاشه البدوي المغامر قيس بن الملوح وروميو الإيطالي زمن عصر النهضة والمغامرة الأوروبية للخروج من المكان كان يعني أن يحمل العاشق قلبه خارجاً عن صدره ويضعه على الطاولة ويقول بلغة المقامرين: صولد، أي إما المعشوق أو الموت، ولكن الدكنجي لا يمكن له أن يغامر هذه المغامرة النهائية، بل يفضل المساومة والمداهنة والتقرّب والمثل الفظيع الذي يرددونه (شي منه ولا كله) مثل مرعب عن هذا الرضا بالقليل وما هو خير من المقامرة بالكل.‏‏‏