وما لبثت موجة الحقد الجديدة الراهنة أن حاولت استعادة الهدف في سورية وبصيغ تذكرنا بما كان في الماضي، وتقدم لنا المستجدات والخبرات الحديثة التي جاءت على جناح الكذب الإعلامي واستثارة حصاد الفتنة الطائفية والإثنية وتحويل أدوات القتل الحديثة إلى ممتلكات فردية وعامة بيد التنوعات الإرهابية التي جاءت من كل أنحاء الأرض، وكان لا بد في هذا السياق من توظيف العامل الديني عبر الثقافة المحنطة التي استغرقت كل هذه القرون، وهكذا حولوا سموا الإسلام وبنيته القائمة على الإرادة والتنوع والاعتراف بالآخر، كل ذلك حولوه إلى كهوف ومغارات للربط العضوي بين مهام العدوان الراهن مع الموجبات الإسلامية المدعاة والمفتعلة، واستغرقت حالة الصراع هذه السنوات طويلة وجرفت في تيارها كل ما هو معقد وملتبس وشاذ، وكانت التحولات الكبرى في الميدان العسكري وفي مسارات الانبعاث الحقيقي لوحدة الوطن وشرف أبنائه ولهذا الاستمرار والاستقرار على المنابع والتفرعات إلى الدرجة التي أنجزت بمستويات معجزة هذا المد الوطني السوري الذي توزع على الزوايا المتباعدة وكان من مهامه أن يمحو الإسلام الحنيف والعروبة الصافية لهذا الجذر وهذا التكوين الوطني المتبلور والذي استعصى على أن يؤخذ من الخارج أو من الداخل، وهنا أيقن أصحاب المشروع في الصراع أن مقادير الأمور تتساقط من أيديهم، فالتحولات داخل الوطن كبرى وأصيلة، وهي تشكل مع كل مقطع من الصراع اندفاعاً تجتمع فيه الاصالة والخبرة مع هذه الانبعاثات الوطنية، حيث جدلية الصحوة يربطها شعبنا مباشرة بمقومات ومقدمات التكوين الحضاري لسورية والمصير السامي والخالد لهذا الوطن السوري، لقد صارت الحرب والصراع عناوين مكلفة وخاسرة بالنسبة لهم، وأدرك المعتدون أن القوة السورية بكامل أبعادها واعدة، وكل خطوة فيها هي محصلة لسابق ومقدمة للاحق، ومن هنا كان آخر مبتكراتهم في الذهاب إلى نظرية التبريد العسكري والسياسي للقوة الوطنية السورية وفي عمقها المواجهات العسكرية وانتظام المعارك المشرقة في المكان والزمان لعل ذلك يعطيهم فرصة لإعادة التجميع والانقضاض أو لكي تتغير البنية الوطنية السورية، فتسكن الهمم وتتكاثر البؤر السوداء، والمسألة في أصلها أهواء ونزوات هي سلاح من وقع في منطقة العجز والانكشاف وترهل كل الأسلحة المعادية.‏