من هنا فإن خطاب أبو شنار لجمهوره معتمداً على هذه الآلية الدرامية نجح بامتياز تحديداً لكون الطرح يحتاج لكل هذا البوح الذي يتفجر ذاتياً وتلقائياً مطلقاً العنان لآلام كبيرة تنطلق بقوة هادرة تعبر عن نفسها وإن غفت أحياناً، فهنا قضية وطن مغتصب، قضية إنسان مشرد في الشتات وقضية عذابات إنسانية بدأت ولم تنته، تنطلق هذه الآلام من العرض المسرحي وتذهب لطرفها الآخر والمكمل في العرض- المتلقي، ويحضر حواراً خفياً بين الجانبين، فيستقبله لأن يعبر عن عدالة قضية عهدها هذا المتلقي، وخصوصاً قد تهيأ للعرض مشهدية بصرية خلاقة بكل عناصرها الحاضرة، بإضاءتها وعتمتها وديكورها البسيط، وموسيقاها المأخوذة من التراث الفلسطيني وبأداء الممثل واللهجة الفلسطينية الأصيلة ثم الحوار الذي استجمع وكثف رحلة التشرد الطويلة ومحطات الانتكاسات ثم المؤامرات التي حيكت حولها ثم الغدر الذي ألم بها، إلى أن وصلت إلى ما وصلت إليه من أزمات في كل الاتجاهات وعلى صعيد الوطن والإنسان، ليلخص العرض مشواراً طويلاً سارت به تلك القضية، تلك التي ستبقى محط أنظار لكل من يقارم من أجلها، كل بطريقته، وصولاً إلى الكلمة والثقافة مثلما تجسد عبر عرض أبو شنار الذي يقاوم بصوته وأحلامه وذكرياته وأسئلته المفتوحة حول قضية عادلة.‏