**نحن نختلق المآزق، ثمّ نبحث بعد ذلك عن الحلول لتخطي وتلافي أو تجاوز تلك المآزق.! مأزق للقصة، وآخر للشعر، وثالث للمسرح. ثمّ إن التهافت على الرواية الذي تتحدث عنه لا يقتصر في الانصراف عن كتابة القصة فقط، هذه نظرة خاطئة، ينبغي عدم تداولها بأحكام سطحية كهذه، فهو يشمل جميع الفنون والأجناس الأدبية الأخرى، والمتعارف على تصنيفها حتى اليوم. هذا عصر الرواية كما يقولون، سابقاً كان الشعر هو ديوان العرب، والمقياس الأوحد ربّما لتشرب وكتابة الأدب. إنه التغيير المرحلي الذي لا بد منه، فدوام الحال من المحال، وأُسّ هذا التغيير، شرطه الأوحد، أن تشيخ بعض الفنون، تُهَمش وتقصى، لتصل إلى الذروة فنون أخرى. للأسف.. هذا هو حال ثقافتنا العصرية، الإعلام له دور، وسطوة كبيرة، ثمّ إن الأدلجة والمكاسب (المافيوية) في الساحة الأدبية لا تقلان أهمية، لما تمتلكانه من عناصر شد وجذب، في تخندق الكُتّاب، واستنفارهم، للظفر بجائزة ما، باتت وللأسف تشكل هاجساً فاق هاجس الإبداع لديهم، ثمّ ماذا يعني أن نكتب وفق شروطٍ إملائية معينة.؟ إنها المأساة، يذكرني ذلك بمواضيع إنشائية، عندما كان يُطلب منا، ونحن في الصفوف الدراسية الأولى، أن نكتب عن الربيع، الأم، أو النصر في حرب ما، انطلاقاً من وجهة نظر أستاذ بنظارة طبية سميكة يعلوها الغبار، وجهة نظره تلك التي كانت تنحصر في إملاء بعض العناصر والشروط علينا، للكتابة على أساس تلك الشروط والعناصر.! مما لا شك فيه، أن هذا العصر هو عصر للرواية، فالضجة المصحوبة، أو الأحاديث البلقاء، والسجالات البيزنطية العقيمة تؤكد ذلك، لكننا وكما يقول المثل نسمع جعجعة ولا نرى طحناً، فأنا ومن منطلق شخصي بحت لم أقرأ رواية عصرية فاقت في معمارها الروائي، وأسلوبها المُحكم المُتماسك، ما كتبه حنا مينه مثلاً في الشراع والعاصفة، أو حيدر حيدر في وليمة لأعشاب البحر، وكذلك عبدالرحمن منيف في أرض السواد. فمتى سنقرأ روايات من هذا النوع، وبتلك الجودة والفرادة.؟ ربّما في العقد القادم مثلاً، عندما يكون العصر في ذلك الوقت عصراً للقصة القصيرة أو قصيدة النثر مثلاً.! الأمر لا علاقة له بالتجريب، أو بتحطيم الأصنام، والبكاء على الأطلال، إنها ريادة / لعنة الآباء، الذين سبقونا وعلى ما يبدو حتى إلى التجريب من خلال رؤيتهم الاستشرافية.‏