|
|
معاً على الطريق كما اهتاجت أميركا وأقيلت حكومة حماس لكنها تماسكت وظلت مرتهنة بغزة رغم أنه أطلق عليها (الحكومة المقالة) وفي مصر حقق حزب النور (السلفي) المرتبة الثانية في مجلس الشعب. إنه التباس، هو في حالة حماس تدخل أجنبي استعماري، وفي حالة حزب النور وضعت (الديمقراطية) في امتحان عسير ووقفت في الخط الموازي للدكتاتورية بمظهر آخر من مظاهرها، بمعنى أدق هيمنة المرشحين على الناخبين وإغواؤهم بالعاطفة الدينية، وهنا يبرز سؤال هجين: أترانا نحن العرب لم نبلغ سن الرشد الذي يؤهلنا لممارسة الديمقراطية؟ إن الشعوب العربية شعوب مسلمة لكنها غير متعصبة بمعنى أنها تعيش على سجيتها ونتساءل من جديد: هل يعرف الشعب المصري الذي تعدّ السياحة من أهم موارده الاقتصادية لأن الآثار الفرعونية خصوصاً التي تنتشر على طول البلاد وعرضها يسعى السائحون إلى مصر من أربعة أطراف الدنيا لرؤيتها والتي كادت تقوض الاقتصاد المصري بسبب الاضطرابات الأخيرة؟ هل يعرف الشعب أن هذه الديمقراطية المواربة تحرمه من لقمة عيشه؟ ذات يوم قام (طالبان) بضرب تمثال بوذا في أفغانستان بحجة أنه من (الأوثان) رغم الكثير من النداءات التي طالبت بالكف عن ذلك، إن طالبان شريحة من المسلمين لها وجهان وجه سلفي يحرم الأغاني والصور ويفرض النقاب على المرأة ويحرم اختلاطها بالرجال ويمنع تعليم البنات، والوجه الآخر يزرع (الحشيش) ويتاجر به للارتزاق، ولست أدري كيف يتطابق هذان الوجهان وأي باب من أبواب الشريعة يستند إليه؟ عندما غزت أميركا أفغانستان كان من أبرز الذين تصدوا لها طالبان، كنا نتابع الوقائع ساعة بساعة وقلوبنا معهم وكم هب من (المجاهدين) العرب والمسلمين من كثير من الدول العربية والإسلامية لنجدتهم، وعندما اندحر طالبان رأينا مشاهد للشعب الأفغاني يبتهج بسماع الأغاني من أجهزة المذياع والمسجلات في حالة مركبة هي هزيمة أمام المحتلين لكنها انتصار للنفوس التي كانت مقموعة بأشد أنواع القمع، إن كثيراً من الحركات الإسلامية بما فيها تنظيم القاعدة يعيشون خارج التاريخ، يقاتلون الدول الاستعمارية بنفوس منهزمة. طرحت يوماً عن النقاب سؤالاً بسيطاً: كيف يفرض على المرأة أن تكشف عن وجهها ويديها وهي تطوف حول الكعبة في المسجد الحرام وهو أقدس مكان على الكرة الأرضية عند المسلمين وكيف يفرض عليها النقاب في الطرقات؟ وعن (الأوثان) عندما فتح الجيش الإسلامي بلاد الشام والعراق وهي زاخرة بالآثار الموغلة في القدم لم تمتد يد إليها وبقيت راسخة بما فيها من تماثيل (أوثان)؟ وكيف حافظ الفاتحون على الأهرامات في مصر نفسها؟ إن فينا قدراً من التخلف يضاهي ما فينا من نزوع نحو الحضارة الحديثة بشقيها المادي والفكري وها نحن نوغل في الألفية الثانية. |
|
