ربما كان بلزاك في الرواية الفرنسية في رواياته الواقعية ثورة على الرومانتيكية التي أثقلت البورجوازية الجديدة بعاطفانيتها، فجاء بلزاك برواياته المؤرخة اجتماعياً لحركة المجتمع الفرنسي بعد انهيار الثورة البورجوازية وتحللها وقدوم موجة مترنيخ السوداء التي غطَّت أوروبة، فكانت الواقعية الصارمة، وكان نقادها، وكان تأثيرها الذي ما يزال مستمراً حتى الآن رغم ثورة الطبيعيين عليها بعد هزيمة باريس والكومونة أمام جحافل الألمان، وبروز شريحة الفساد العقاري، والأثرياء الجدد في فرنسة، فكانت المدرسة الواقعية الطبيعية وكان من أبرز كتابها إميل زولا، وكانت روايته «الوحل» صورة عن فساد الطبقة المالية الجديدة القائمة على الفساد وعلى استغلال أجهزة الدولة لدعم وحماية فسادها، ثم كانت رواية «نانا» الشهيرة والتي تتحدث عن النساء المحظيات المصاحبات لهذه الطبقة الغارقة في أبيقورية لا تفكر في وطن ولا غد.. إلخ.... ولكن الطبيعية لم تستطع مسح الرواية الواقعية البلزاكية، لكن من استطاع الحلول محلها كان الرواية الواقعية الاشتراكية والتي كان لا بد منها لدعم النظام السياسي الجديد بعد انتصار ثورة أكتوبر وسيطرتها على مناحي الحياة في المجتمع كله، ومنه المنحى الثقافي، وظهر النقاد، وظهر الرقباء، وكان جدانوف الشهير، وكان انتهازيو الكتاب الذين أرادوا مسايرة الموضة الصاعدة، المموّلة جيداً، والموزعة جيداً عبر العالم في صرخة «الأدب في خدمة المجتمع» وكان هذا يعني ما عرفناه في حينه تحت اسم أدب الالتزام الذي تحوَّل على أيدي ضعيفي الموهبة الكتابية إلى عمل ميكانيكي كان من نتيجته أن الأدب الروسي الذي قدَّم سيد الرواية المطلق دوستويفسكي وقدَّم تولستوي وقدَّم تورجنيف إلى آخر الأسماء الروسية الكبيرة لم يقدم اسماً مهماً واحداً عبر إدارة الأدب من قبل الدولة، وتحوِّل الأدب إلى خدمة المجتمع!!!‏