ونعود إلى التراث المسرحي لبيرم لنذكر عملين من عيون المسرح الغنائي العربي الأول هو شهرزاد أو شهو زاد كما كتبها بيرم ساخراً من الملكة التي تضعف أمام شهواتها.. كان بيرم في أوبريت شهرزاد ثائراً محرضاً على الثورة, وساخراً أشد السخرية من الحكام الفاسدين وأتباعهم من المنافقين والإمّعات. أما الأوبريت الثاني فهو يوم القيامة, وقد كتب أغانيه بينما كان النص المسرحي لمؤلف آخر,ـ وكان هذا أمراً عادياً في عصر بيرم حيث يتلاحم المبدعون من أجل إنجاح عمل معين دون اعتبارات المنافسة أو الغيرة الفنيةـ وأهمية أوبريت يوم القيامة أنه يقدم فكرة غير مسبوقة وغير متشابهة مع أي نص أجنبي, وبمعالجة شديدة الطرافة وذات إيقاع سريع يسبق زمنه حيث أنتج الأوبريت في عام 1943, وهو يحكي عن قيام بعض رجال السياسة والتجارة بترويج شائعة مؤداها اقتراب يوم القيامة وحلول الساعة بهدف شغل الناس عن غلاء الأسعار, بفرض ضرائب جديدة كان هدف أصحاب الشائعة إلهاء الناس مؤقتا عن مشكلاتهم اليومية, لكن الشائعة تنتشر بقوة ويصدقها الجميع, فيسرع بعض الفاسدين خلقياً إلى إعلان التوبة والزهد في ملذات الحياة, بينما يقرر آخرون من أدعياء الوقار والفضيلة التمتع بالحياة في آخر لحظاتها ويندم الأب الطامع في تزويج ابنته من أحد الأثرياء ويقرر أن يترك لها الحرية لتختار بقلبها وإرادتها من يسعدها.. وهكذا تتغير حياة كل أبطال الأوبريت بشكل كوميدي محبوك, وتشكل أشعار بيرم أجزاء أصيلة من النص بحيث يضيع المعنى والتسلسل إذا حذفت بعض الأشعار, ولعل أغلبنا يعرف أغنية (يا حلاوة الدنيا يا حلاوة) التي كانت جزءاً من أغاني ذلك الأوبريت ونجحت عند تقديمها خارج العمل الدرامي, في أوائل شهر آذار ولد بيرم التونسي الذي عاش تعيساً مطارداً لكنه لم يترك خلفه إلا البسمة والجمال والأعمال الفنية الراقية.‏