«يحتل العقل في تراثنا العربي الإسلامي مكانة عالية، فهو الملكة التي يحصل بها الإنسان المعرفة... فالعقل في معناه اللغوي كما ورد في لسان العرب لابن منظور هو الحجر والنهى، وهو ضد الحمق، ويقال للرجل عاقل إذا كان جامعاً لأمره. وهذا مأخوذ من عقلت البعير إذا جمعت قوائمه. وقيل العاقل هو الذي يحبس نفسه ويردها عن هواها. وقيل العقل هو التثبت في الأمور وسمي العقل عقلاً لأنه يعقل صاحبه عن التورط في المهالك، أي يحبسه عن ذلك. وقيل العقل هو التمييز الذي به يتميز الإنسان عن سائر الحيوان... ويقول ابن عربي في رسالته إلى الإمام الفخر الرازي: إن العقل له حد يقف عنده، وأصحابه لا ينكشف لهم الغيب، والعقل لا يقدم لنا فيما يتعلق بالله إلا التنزيه المطلق الذي يؤدي إلى التعطيل.. لأن العاقل يعرف الله من حيث كونه موجوداً ومن حيث السلب لا من حيث الإثبات، ويجل الله عن أن يعرفه العقل بنظره وفكره».‏