وهنا يستند الباحث نائل حنون إلى حقائق تقول: إن تسمية اللغة المجهولة هي اللغة السومرية وإن الباحثين أطلقوا عليها اسم الآكادية خطأ بسبب عدم المعرفة ، ولم يهتد علماء القرن التاسع عشر إلى تسمية اللغة السومرية إلا في عام 1869 م نسبة إلى اللقب الملكي القديم «ملك سومر وأكاد» ونسب اسم أكاد إلى البابلية والآشورية، ومنذ ذلك الحين وحتى نهاية القرن 19 انقسم العلماء إلى فريقين، الأول يعترف بوجود قوم هم السومريون بدليل لغتهم والثاني يرى أنه لا يوجد دليل واضح على وجود السومريين وأن اللغة هي سرية من ابتكار البابليين أنفسهم لأغراض دينية وشعائرية ، وبعد جدال ازداد مؤيدو الفريق الأول وأبرز المتحمسين له «صموئيل نوح كريمر» الذي كانت له أهداف لا ترمي إلى تحقيق الغاية العلمية الذي اتهم الأقوام السامية بالتسلل إلى مستوطنات السومريين ووظف بحوثه لتأكيد وجود السومريين ودورهم الفاعل والمتفوق في خلق حضارة بلاد الرافدين وعلى تخلف الآكاديين والأقوام العربية الأخرى وكريمرروسي يحمل الجنسية الاسرائيلية وبعد أن عرض الباحث حنون نتائج أبحاث أكبر علماء المسماريات في القرن العشرين توصل إلى أنه لا يوجد سوى اللغة دليلاً على وجود السومريين باعتبارهم قوماً عاشوا مع الآكاديين، وأما في مجال اللغة السومرية فيذكر الباحث نائل حنون يوجد لدينا ما يكفي من الأسباب التي تجعلنا نذهب إلى أنها لغة وضعت من قبل الآكاديين لغرض التدوين قبل أن يتمكنوا من ابتكار وسيلة لتدوين الآكادية نفسها ويضيف، إن اللغة السومرية بالشكل الذي وضعت فيه لم تكن قابلة للتحدث بها ولكنها ساعدت الآكاديين على التوصل إلى المقطعية ، والمقطعية كانت الوسيلة التي تمكن من تدوين نصوص اللغة الآكادية التي كانت مستعملة بالتخاطب ، ويذكر الدكتور دليلاً آخر على استنتاجه وهو أن هناك عدداً كبيراً من المفردات والمقاطع السومرية الرمزية وضعت لأول مرة بعد الاختفاء المفترض للسومريين بأكثر من خمسة قرون ما يعزز ويؤكد أن تلك المفردات وضعت من قبل الآكاديين أنفسهم، ويتساءل إذا كان الآكاديون وضعوا المفردات السومرية في ذلك الزمن فما الذي يمنعنا من الاعتقاد بأنهم وضعوها قبل ذلك الزمن؟!‏