ومجتمع الحكايات الشعبية لايقتصر على الطبقات الدنيا تلك،بل يشمل طبقات المجتمع كافة ،سواء من حيث الموضوعات أو من حيث اهتمام الناس بروايتها ،وقد حملت إلينا هذه الحكايات صورة عميقة موغلة في القدم للمجتمعات والبيئات القديمة التي مرت بها على الرغم من أنها تأثرت بهذه المجتمعات مثلما أثرت هي بها، فجاءت صورة لهذه البيئات كما جاء مجتمعنا اليوم صورة لها وصدى لتعاليمها ومثلها وأخلاقها وفي عالم الأطفال نجد أن هناك ألعابا للصبيان وأخرى للبنات وقد نجد ألعابا يشترك فيها الجميع ومن كلا الجنسين وقد تصاحب هذه الألعاب بعض الأغاني، وقد يؤلف الأطفال بعضا منها وقد يقتبسونها من أغاني الكبار بعد تحويرها، لتلائم طبيعتهم الطفولية وعفويتهم. وتشير طبيعة أغاني الأطفال إلى حاضنتها التربوية ودلالتها الاجتماعية، فهي لعب يتحول إلى وسيلة للطفل نحو تفهم مشكلات الحياة واكتشاف للبيئة المحيطة به وسبيله إلى توسيع مدى ثقافته ومعلوماته ومهاراته، ثم تغدو عاملا من عوامل التكيف اللازمة للطفل في بيئته ويتوسل بها لتحقيق أغراضه ومآربه، وتكون وظيفة الأغنية في هذه الحالة أقرب ماتكون إلى وظيفة المنظومة التربوية والتعليمية .وأكثر ماتكون الأغاني الجماعية مصاحبة للألعاب في المنزل وخارجه وفي المدرسة وخارجها وقد لاحظ عدد كبير من الباحثين العرب أن أغاني الأطفال تكشف عن الصراع البيئوي في تركيب الأسرة ونمطية رب الأسرة والعلاقة الحميمية أو النافرة بالأم أو الزوج أو الأخوات ،إذ تحمل هذه الأغاني الإسقاط النفسي للأم على الطفل وحين يشب الطفل على نغماتها،فالمؤثر اللاشعوري والشعوري يفعل فعلته سلبا أو إيجابا وغالبا ما يكون هذا الإسقاط صورة وضع المرأة في مجتمعها وفي بيئتها .وتقطر الأغاني الشعبية عذوبة وحلاوة إذ تلين قلب الأمومة فتتصور الأم مستقبل طفلها وهو يتخطى كل مرحلة من مراحل الحياة من الرضاعة إلى الطفولة ، ومن الشباب إلى الكهولة فالشيخوخة، ودائما تحفل أغاني الأطفال الشعبية بدلالتها الاجتماعية عن مجتمعها وتطوره وحياة الأسرة في بيئتها وشؤون الأمهات على وجه الارض .‏