فراس حموي, بدر سمان, جورج كالوس, محمد عاشور, زكريا مغربي, ياسر بستاني , فراس البيوش, لويس أدوار, محمد نجار, فادي البيوش, قاموا بتأدية أدوار قاسية, فأخذونا بسحر اللعب والاغنية- الاغاني من ألحان وضاح كوريني-وهم يسمون بارادة الخير الذي بدا قوة إنما كانت كامنة في أعماقهم خوفا من بطش الشر الذي يمارس جشعه باضطهادهم على أنهم مخلوقات (ناقصة) وهذا ما حرك اعصابهم ودمهم, فصارت أحزانهم, عذاباتهم تزيدهم شجاعة وصلابة, وهذه ما اشتغل عليه د.وانيس باندك كثيراً, فاعاقة الجسد التي كانت مصدر خوف ورهبة لهؤلاء المعوقين فيخافون من الاصحاء صارت رأس مال عندهم , رأس مال يسمو بمعاناتهم التراجيدية, فلا يهمهم ما يتصدق هؤلاء الاصحاء المعافون عليهم من مشاعر الشفقة وصارت حركتهم على المنصة تبرز سلامة وتماسك وغنى روحهم, فالذاتي اندغم بالموضوعي, وهذا ما حولهم الى ممثلين , فعاشوا التناقض/ النزاع الذي تحول الى صراع بينهم وبين سعيد أفندي زعيم المعوقين الذي كان يدفعهم للتسول, ويعاقبهم لو تقاعسوا أو كانت محاصيلهم قليلة بالاهانة- بتعنيفهم وشتمهم-وبالتجويع وكأنه وهو معوق مثلهم ( السيد) فيما هم (عبيد) وقد اشتراهم بصك, صك هو العقد الذي وقعه معهم على انهم عمال يشتغلون عنده. وهذا ما أشعل (اللمبة) وصار ضوءها ينير عقولهم , لا بد من العصيان والتمرد على هذا الزعيم بتحريض من (بديع) الذي صار يبحث عن عمل نظيف وشريف, ما يدفعهم الى المغامرة بترك ( كار الشحادة) والدوس على الخوف فيدخلون معهداً لتأهيلهم, فيطق سعيد أفندي وينفجر من الغيظ, وعلى حد تعبيره,فقد خسر كثيراً بتمردهم واجترائهم على عصيانه فهم ثروة بالنسبة إليه( مرابح بلا رأس مال) فيقرر أن يحيك لهم مؤامرة, فيقدم دعوى ضدهم لضابط الشرطة على أنهم سرقوا أموالاً ومتاعاً فيشتد الصراع, لكنه أمام إصرارهم على التحرر من قيود ه و قيام بديع بسرقة العقد الذي كان الورقة الضاغطة على أرواحهم يخسر سعيد وتنتصر ارادة الحياة بداخلهم ويتوجونها بالفرح بزواج أحمد الاعمى من سعاد ( العرجاء).‏