ويرى أن للفرنسيين خصوصية وتفرداً في هذا المجال عبر الأحداث التي مر بها أدباء فرنسا مثل بلوا وبيغي وبرنانوس وسيلين وموراس وأراغون دون أن ننسى بالطبع مالرو ومورياك وبول كلوديل ولكل سيرته ومشاكله وأخطاء لبعضهم ألغت ضعف الآخرين، فكم حاول البعض التقليل من أهمية أشعار بول اوليار عن ستالين في الخمسينيات وإبطال كتابات أراغون الذي مجّد معسكرات الغولاك في الاتحاد السوفييتي، كما هاجم البعض الرحلة التي قام بها شوردون إلى ألمانيا النازية عام 1942، بينما لا يزال كثيرون يمدحون رحلة بارت وسوليزر وكريستيفا عام 1974 إلى الصين رغم وجود المعسكرات فيها ولا ننسى عبارة كريستيفا ( من مدرسة كلود ليفي ستراوس) التي أكدت فيها أن ماوتسي تونغ حرر النساء وأنهى مشكلة الصراع بين الجنسين إلى الأبد. ورغم كل ذلك وكل الحماقات لا بد من القول إن الأدب أدى دوراً مهما في خدمة قضايا الفكر ونشر الوعي، وتشهد على ذلك الرسائل الودية المتبادلة بين الكاتب الشهير باريس (barres) والزعيم الاشتراكي جوريس مطلع القرن الماضي وبين باريس ورئيس وزراء فرنسا ليون بلوم في زمن أكد فيه مارسيل بروست أنه يجب علينا اتباع حمية لنتحاشى ارتفاع الضغط الذهني عند التفكير بما يحدث في فرنسا، ويذكر الكاتب أيضاً المعارك التي خاضها مورياك مؤكداً أن التآخي الأدبي كان دائماً سباقاًَ للرعب الإيديولوجي في مملكة اللغة الأدبية التي ينتمي إليها رجالات أمثال شاتوبريان وهيغو وموراس وكامو وبارمس وأراغون الذين تصالحوا فجأة وفي الضوء الساطع ويؤكد الكاتب أنه منذ كتابة الرواية الأولى في السياسة التي حملت اسم أميرة كليف إلى جوليان كراك لا يمكن لفرنسا أن تكون دون أدبائها وشعرائها.‏