اذا كانت ثمة خارطة سياسية تقسم العالم الآن فان الخارطة الادبية ليست بعيدة عنها على الاطلاق والدعوة الى مثل الجمهورية المذكورة ليس الا وجها آخر من وجوه العولمة بشكل اكثر جمالية ,فعلى سبيل المثال ما من عاصمة ثقافية قادرة على ان تنافس باريس بما تصدره من كتب ومجلات وبما تقوم به ولن نجد ادبا ما قادرا على ترجمة اعمال اديب ما دون المرور بدور الترجمة العالمية التي قد لا يروقها هذا الاديب ولا الادب وعلى كل حال ليست جمهورية الادب جمهورية افلاطون ولا العلاقات الثقافية فيها تخضع لعلاقات التنافس الشريف فلنبحث : كيف تمنح نوبل وكيف تترجم الكتب وكيف يصنع النجوم هنا وهناك ثمة تقصير منا في تقديم ادبنا ومبدعينا والتواصل معهم وحمل نتاجهم الى العالم وثمة عوامل اخرى موضوعية لا علاقة لنا بها هي من عراقيل الاخر ولكن لا بد من تجاوزها والعمل على تذليلها والبحث عن مخارج لها وهذا لا يأتي بجهود فردية ولا مؤسسات ثقافية صغيرة انه عمل دؤوب وجهد متواصل تتحمل مسؤوليته وزارات الثقافة العربية التي لم تفلح لا في الداخل ولا في الخارج على الرغم من الكثير من الاخبار التي نسمعها عن هذه الوزارات وعن اجتماعات وزرائها في هذه العاصمة او تلك ويبقى الاجتماع حبرا على ورق نقرأ عن عواصم الثقافة العربية وعن عوائق التبادل الثقافي في الطبع والنشر فاذا كنا غير قادرين على اقامة جمهورية ادبنا العربي في وطننا العربي الكبير فهل سنكون قادرين على ان نكون اعضاء فاعلين او منافسين في ا لجمهورية العالمية للآداب .. بل اود ان اسأل : كم نعرف عن الادب العربي الحديث في المغرب العربي الكبير او كم يعرف هؤلاء عنا ? ولن نسأل من المسؤول عن ذلك .. بقي ان نسأل : هل العالمية جهد فردي وعلاقات وترجمات تتبناها جهة خارجية اذا لم يجد الاديب العربي مؤسسة ثقافية عربية تتبنى ابداعه وجهده وتقدمه للعالم .. هل لكل اديب عربي جمهوريته التي عليه ان يسعى لانجازها وبجهوده الفردية ومهما كان ابداعه ستظل مساحتها اضيق مما نظن ونتوقع, وبعد : هل نحن من كان الادب صناعتنا وتاريخنا وكان الابداع الاول من حضارتنا ..?‏