وحين أعلن أدونيس عقب تلك الهزيمة المرّوعة أنّ الأمة العربية أمة تنقرض، أخذنا كلامه على محمل تهاويل الشعراء وانفعالاتهم المبالغ فيها دائماً. وعلينا أن لا ننسى أنّ أدونيس في ذلك الحين كان في أواخر الثلاثينات، أي أنه كان في عز شبابه الذي انقصفت أحلامه كما انقصفت أحلامنا معه بتلك الهزيمة، ولكن، وحين يعيد قولها وبعد أربعين سنة ونيّف وهو المثقف الذي كنا نراه بعين كونية، فهو من غادر الضيعة، وصار متروبولياً، وصار يرى العالم والتاريخ والتداعيات والانتصارات والهزائم ليس بعين ابن الضيعة الذي لا يعرف في العالم إلا ضيعته، فهذا، وأرجو أن يسمح لي أدونيس بقولها غير مقبول من مفكر شغل اللغة العربية للعقود الأربعة السابقة فالأمة العربية لها تعبيران، تعبير أطلقه التنويريون منذ القرن التاسع عشر الذين بحثوا عن هوية بعد اتضاح اضمحلال الهوية العثمانية وقرب زوالها، فافترضوا أنّا أمة عربية، ثم بحثوا عن جذور لهذه الأمة، فوجدوها في الأمويين والعباسيين، فقالوا إنّا أحفاد أولئك الأقوام، ونحن استمرار لهم، ولنا الحق في هوية حملوها يوماً ونريد حملها اليوم، وهذا نظرياً شديد الجمال، ولكنه ينطوي على انتقائية لا يقبلها التاريخ الواقعي، فهذه الأمة التي أجدادها أمويون وعباسيون قد توقفت عن الوجود السياسي منذ منتصف القرن العباسي فالمأمون أخرجها (الأمة العربية) من ديوان الكتابة أي الوظائف الإدارية الكبرى للدولة، وجاء بالفرس من أخواله فاستلموا إدارة الدولة، أما أخوه المعتصم، فقد أخرج العرب من ديوان الجند أي الجيش ووزارة الدفاع والمقاتلة العاديين، الجند، وجاء بالترك من أخواله فحلوا محل العرب.‏‏