ثم تكون لهم ثقافة التاريخ تمكّنهم من أن ينهضوا في قيمها، ومعادلاتها، وخارطتها النفسية، والعقلية لكنهم يركنونها لكونها تجمّعُهُم في انقسامهم وتقوّيهم في ضعفهم، وتخلّصهم في تخلّفهم وانكفائهم، ومع ذلك لا يحيونها، ولا يتأصّلون بها. والمعضلة العربية في أمةٍ ملوكها عجم كما قال المتنبي. ولذا فالمصالح العربية العليا غير مسموح لهم بأن يتمسكوا بها. ومقومات الوجود الواحد للأمة العربية ممنوع عليهم أن يضعوا في مسالكهم السياسية مقوّماً واحداً منها. وكلمّا ظهر قائد في قُطرٍ من أقطار العرب وحاول أن يأخذ المصالح القومية العليا للعرب في سلم أولويات العمل العربي أولاً قاوموه، وأضعفوا دولته ولو بالتعاون المكشوف مع الغرب الصهيوإمبريالي. هذا الحال العربي مزمنٌ من عهدٍ سحيقٍ لكن هل يفرض علينا أن نقبله ونتعايش معه، وهو أمام ناظرينا يصبُّ في خدمة أعداء وجودنا العربي برمّته؟!‏