أولاً: كنت أظن أن ما أصاب العالم من تحولات، منذ تسعينيات القرن الماضي قد وضع (المعتبرين) أمام معطيات جديدة، وخاصة أن الزلزال الذي ضرب المنظومة الاشتراكية قد دفع بالعديد من المفكرين الماركسيين لإعادة النظر فيما كان يحظر الاقتراب منه، وكان الحظر ناتجاً عن قرار رسمي، وليس لأن ثمة شيئاً خارج حدود ما هو قابل للنقاش، وكلامي هذا، حتى لا يساء فهمه أقول: إنه أبعد ما يكون عن التفشي بما حدث، فأنا مازلت أرى في الاشتراكية تحديداً ، الخيار الوحيد لتحقيق العدالة الاجتماعية، ولا يغير من إيماني هذه الفقاعة العولمية المتوحشة والتي ستدفع البشرية كلها أثمان طغيانها وجبروتها وذكر المنظومة الاشتراكية يجيء بسبب ما حملناه نحن وغيرنا من إرث تلك المرحلة، ماركسيين، ودائرين في فلك الماركسية ومعاصرين لها، فالذي لا شك فيه أن تلك الفاعلية في الحضور لأسس النقد الأيديولوجي، قد استمدت قوة حضورها من قوة المنظومة الاشتراكية ذاتها، فلما حدث ذلك الزلزال انكشف الكثير من المخبأ حتى بالنسبة للذين كانوا يسيرون وراء العربة، وحولها، وأصاب ذلك الرذاذ بعض الذين كانوا يجلسون في مقاعد القيادة، الذي استدعى هذا الكلام هو تلك الحدة واليقينية المزعومة في (التغطية) وهي ليست ناتج الجدانوفية كما قد يتبادر لبعض الأذهان، بل الجدانوفية تتويج للتعصب الأعمى الذي يرقى لدرجة اليقين عند المخدوع به، أو أنه يريد أن يجعل منه يقيناً ليس لأهليته، وأحقيته، بل بدوافع لا علاقة لها بصفاء عملية الإبداع أو النظر النقدي.‏