وعن تعشق الموت عبر عقلية الشح والندرة بيّن المحاضر أن حب الحياة الصرف في بعده الأمثل لايتأتى إلا مع عقل الوفرة، بينما عقل الشح هو الذي يدفع بصورة أو بأخرى نحو تهيئة الأرضية باتجاه تعشق الموت باعتباره الصورة السلبية، لعشق الحياة واقعه أنه بات منزوياً أو بعيداً غائراً، فمجتمعات الندرةأو الشح التي يكون فيها عجز في الموارد المتاحة تعكس عقلية للشح تتميز بأنها عقلية إغلاق، فهي تغلق على كل من هو في محيطها فينشأ فيها البشر يكرهون بعضهم البعض ذلك أن في الندرة يغدو إلزاماً الاقتتال على الندرة في الموارد كجزء من الطبيعة المتلائمة مع حالة لايوجد فيها الحد الأدنى من الحقوق إلا باعتبارها «امتيازات» ولأنها أي حالة الندرة وعقل الشح الذي يرافقها شاذان إلى هذا الحد، حيث إن الوصول إلى الحقوق يصبح امتيازاً فإن الاقتتال من أجل الوصول إلى الحد الأدنى يغدو بمثابة صراع البقاء، هنا تبدأ مرحلة النيكروفيليا بالتشكل فأنا إن لم أحصل على هذا الامتياز لايكون لي وجود، ولهذا فإن من واجبي «أن انهيك» لكي أحصل الفرصة في أن استمر، وهذا مانراه في الاقتتال على المناصب حيث المنصب حياة ومال وفي التمسك بهذا الموقع أو ذاك أضمن استمرار الحياة، ذلك أن لاحياة إلا عبر هذا في مجتمعات الندرة والشح.‏